|
太皇太后去世后，朝中马上变了天，苏、黄分别被贬，而后到他们去世，再未得到过重用。本来黄庭坚参与撰写了《神宗实录》，而今也被再次上台的新党人物作为了攻击黄的证据，但有件奇怪的事：宋元祐六年，《神宗实录》撰写完毕后，皇帝准备奖赏当年的撰写之人，黄庭坚也被提名升职，却遭到了他人的反对，反对的人中包括了苏轼的弟弟苏辙。为什么会发生这么奇怪的事？将此深挖下去，定能得到意想不到的结果。而后黄庭坚几经贬谪，最后去世在了贬所。 黄庭坚撰《山谷内集诗注》二十卷，清乾隆四十七年武英殿聚珍版木活字印本 黄庭坚的诗学主张，用他自己的话来说，可以总结为“不俗”二字。如何做到不俗，黄庭坚认为，诗不俗首先要人不俗，黄在《书嵇叔夜诗与侄榎》中称：“余尝为诸子弟言：‘士生于世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。’或问不俗之状，余曰：‘难言也。视其平居无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。’”这种诗学观念当然是黄庭坚的夫子自道，而时人以及后世把他的诗风概括为了一个“奇”字，陈师道在《后山诗话》中称：“黄鲁直以奇”；陈岩肖在《庚溪诗话》中说：“至山谷之诗，清闲奇峭，颇道前人未尝道处，自为一家，此其妙也。”；而金人王若虚在《滹南诗话》中则称：“山谷之诗有奇而无妙，有斩绝而无横放，铺张学问以为富，点化陈腐以为新，而浑然天成，如肺肝中流出者不足也。”。
黄庭坚何以被后世用一个“奇”字来总结他的诗风？其实主要的原因在于他的炼字以及广泛的用典，比如黄庭坚所作的《登南禅寺怀裴仲谋》：
茅亭风入葛衣轻，坐见山河表里清。 归燕略无三月事，残蝉犹占一枝鸣。 天高秋树叶公邑，日暮碧云樊相城。 别后寄诗能慰我，似逃空谷听人声。 黄庭坚撰《豫章黄先生文集》三十卷，明弘治叶天爵刻嘉靖六年乔迁续修本 对于此诗中的一联，洪迈在《容斋随笔》卷八中称：“黄鲁直诗：‘归燕略无三月事，高蝉正用一枝鸣。’‘用’字初曰‘抱’，又改曰‘占’、曰‘在’、曰‘带’、曰‘要’，至‘用’字始定。”
由此可知，黄庭坚会用很多时间为了诗中一个字的妥贴与否改来改去。朱东润在《中国文学史批评大纲》中总结到：“此二百年中江西派之议论虽屡变，独其对于炼字，则始终一贯，未有或违者也。”
下面再举一个黄庭坚喜欢用典的诗作，《送徐隐父宰余干二首》，其中第二首为：
天上麒麟来下瑞，江南橘柚间生贤。 玉台书在犹骚雅，孺子亭荒只草烟。 半世功名初墨绶，同兄文字直青钱。 割鸡不合庖丁手，家传风流更著鞭。
这首诗下半段中的“青钱”二字典出《新唐书·张荐传》：“鷟文辞犹青铜钱，万选万中”，原来“青钱”是夸奖张鷟富有文采，被世人称之为“青钱学士”；而这里的“同兄”二字典出晋鲁褒《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方”。对于此两典，钱钟书在《管锥编》第四册中云：“下句正用鲁《论》语与张鷟文词号‘万选青钱’语牵合，‘同’即‘敌’，‘兄’即‘钱’，谓‘文字’之效不亚于钱。”而此诗中的“割鸡”则是典出《论语·阳货》，孔子评价子游说：“割鸡焉用牛刀？”
由此可见，黄庭坚在诗中特别喜欢用典，任渊在《黄陈诗集注序》中称：“二家之诗，一句一字有历古人六七作者，盖其学该通乎儒释老庄之奥，下至于医卜百家之说，莫不尽摘其英华以发之于诗。”这种写法是黄庭坚特意而为之者，他在《答洪驹文书》中称：“老杜作诗、退之为文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”
但这种写诗方式也受到了后世的指摘，比如沈作喆在《寓简》卷八中称：“黄鲁直离《庄子》《世说》一步不得”，黄庭坚的这种作诗方式，几乎是江西诗派诗人的共同特点，陈岩肖在《庚溪诗话》中称：“然近时学其诗者，或未得其妙处，每有所作，必使声韵拗捩，词语艰涩，曰江西格也。”而刘克庄《后村诗话》后集卷二中引游默斋序张晋彦诗中的说法：“近世以来学江西诗不善其学，往往音节聱牙，意象迫切，且论议太多，失古诗吟咏性情之本意。”看来有不少人都注意到了这种作诗方式的弊端。
其实黄庭坚所作之诗也并非都是佶屈聱牙者，有些也写得十分通俗流畅，《寄黄几复》可谓是黄庭坚的名篇：
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。 想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
尤其本诗的三、四两句大受后世夸赞：
宋人王直方《王直方诗话》：张文潜尝谓余曰：“黄九诗‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’，真是奇语。”
宋人普闻《诗论》：初二句为破题，第三第四句为颔联。大凡颔联皆宜意对。春风桃李但一杯，而想象无聊，窭空为甚，飘蓬寒雨十年灯之下，未见青云得路之便，其羁孤未遇之叹，具见矣。其句意亦就境中宣出。“桃李春风”、“江湖夜雨”，皆境也。昧者不知，直谓境句，谬矣。
宋人陈模《怀古录》卷上：山谷“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，尽言杯酒别又十年灯矣。同一机轴，此最高处。
《雨中登岳阳楼望君山二首》：
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
此诗也是黄庭坚的名作，赵翼在《瓯北诗话》中夸赞该诗说：“不肯作一寻常语。”而当代学者陈文新则对该诗评价极高：“这两首诗是黄庭坚七绝中的冠冕之作，兀傲其神，崛蟠其气，被广泛传诵。但奇怪的是却被清人方东树、黄爵滋、曾国藩等人所忽略。他们的《昭昧詹言》《读山谷诗集》和《求阙斋读书录》，曾评点了山谷的不少名篇，却视不及此。可能是沧海遗珠，也可能是因为文艺批评眼光不同。”
黄庭坚墓位于江西省九江市修水县杭口乡双井村。今日一早从南昌乘大巴车来到了修水县，几个小时的车程让自己感到疲惫不堪，但还是不愿意耽误时间，一早就包下了一辆出租车，此行的第一个寻访点就是黄龙寺。在此寺拍照完毕后，原路返回，前去拜访黄庭坚墓。
无意间看到了这个告示牌 沿此路寻找 从黄龙乡驶出，驶过一个小石桥，在桥边偶然看到一个简易的标牌，上面写着“黄庭坚遗迹‘灵源’（距公路12米）”，立即让司机停车，从桥旁的一条小路，走入旁边一幢居家住房。在房的侧墙上有两块一米见方的石头，下面的一块刻着“灵源”两个大字，而上面的那块稍大些的石头，却除了绿苔什么也看不见，在这块石头上面立着江西省的文物保护牌，上面写着“灵源摩崖石刻”，侧墙之外立着一块带石券的碑，上面写明着这两个字的故事。本来就是要去找黄庭坚的墓，没想到在这里却先期遇到了他的手迹。 探寻一番，仅仅看到了这两个字 拍照完毕后，重新上车，司机抄近路驶入了一条乡间路，没想到前行不足一公里却遇到了施工断路，无奈只好回驶，真应了“欲速则不达”这句俗语。转入另一条小径，在一条山间小桥口上，看到了一个“赵公庙”，我不知道这位赵公是哪方神仙。过赵庙不足500米，就在一片田野中看到了黄庭坚的墓园。 山谷墓园入口处 墓园四周垒着围墙，从制式和颜色看，显然是近两年的工作，墓园的正门门楣上写着“山谷园”，门的侧墙上立着江西省文保单位石牌，写明是2005年重修。墓园占地面积有四五亩大小，进门正中立着山谷先生全身石像，他右手拿着一个手卷，从衣带的飘逸程度来看，似乎在匆匆赶路。雕像的后面是一个石香炉，上面雕的花式还算精致，但可惜整个香炉却失了比例，胖墩墩的失去了其应有的威严。香炉的后面即是黄庭坚的墓，墓庐直径约2米，有1米多高，上面规则地填满了一圈圈的鹅卵石，墓顶上还加了一个圆形的石制顶盖，整个的墓丘看起来像某个土财主的儿子戴着的变形瓜皮帽，我想黄庭坚要知道会很不乐意。墓围上面插着一些塑料花和绢花，还看到一个酒瓶子也站在上面。墓园的外围有另一组仿古建筑，我本以为是山谷纪念馆之类的附属建筑，走到近前才看清楚是一个茶社，这才注意到路边还有另一块牌子，上面写着“国家茶树良种繁育示范基地”。 茶树示范基地 黄庭坚墓 墓丘的建造方式有些奇特 从墓园驶出进入双井村，村中的路很有意思，全部是用鹅卵石加水泥铺就者。这样的铺路方式颇为少见，不知当地为什么不惜人工地如此铺装。沿这种路前行三百米，就看到了一个新建的很大面积的仿古建筑，门楣上写着“高峰书院”，可惜大门上了锁，我不能进内看个究竟，门的侧墙上写着介绍书院的简约文字： 因书院后山峰高耸，故名。原址系黄庭坚幼时就读的黄氏私塾所在地，现四合院格局始建于明，清代增修，今由市检察院修缮，建筑面积1500平方米。是全国首家以古代书院名称命名的山村小学，以“承贤启智，修身报国”为校训，开有国学、国画、书法、山谷文化等特色课。 奇怪的路面
大门紧闭
书院介绍牌 无意间又遇到了跟黄庭坚有关的遗迹，这让我有些兴奋，于是在附近寻找可拍对象。从书院门接着向前走，是一个上千平米的广场，广场的正中央有一尊黄庭坚的石雕坐像，在坐像的后墙上，还有一个巨大的广告牌，上面写着“黄庭坚故居建设项目效果图”，从图中所绘的样式看，面积恐怕比故宫还大。在广告牌的旁边还有一个双井村全景导游图及景区介绍，可惜这张告示被人撕去了一角，我看不清上面的文字，但其中一句话让我看得很清楚，上面写着“其《砥柱铭》原件以4.368亿元人民币拍卖成交，创艺术品拍卖之最”。
黄庭坚坐在这里
这个扩建规划足够宏大
景区介绍 这件事我倒是亲历者之一，当初拍场上预展这件拍品时，我看了几回，因为跟拍卖公司的关系很熟，其实在预展前，我两次调出这件拍品，细细把玩一番，恕我眼拙，真没看出这件东西写的好赖。但拍卖行的老总告诉我，写得不好才是黄庭坚的真迹，写得好的那些基本上是仿品，只是没想到这段拍场上的故事，被双井村活学活用到了这里。 微信号：zhilanzhaiweili 藏书家韦力的古书之媒
|
|
|
