|
一、 醒茶。 将茶叶（有机绿茶或宁红茶）2-5克放入壶/杯中，倒入几滴矿泉水，以不没茶为宜。加盖约5-9分钟，见茶叶舒展，折而不断，即已醒好。 注：“有机茶”可与上古时期神农氏发现的“茶”相提并论，具有药用乃至解毒之功。故非有机茶不可做茶灸。 二、 闻香。 茶醒好后，开盖闻茶的冷香味道，用鼻吸入茶香，回味之后用嘴呼出。这种香沁人心脑髓，有醒脑作用。 三、 沏茶。 将烧开的水注入壶中，即时将茶汁倒入杯中（天冷用保温杯）。以保持茶的香气，避免“热汤气”。如此沏茶不超3遍。茶汤倒尽后可闻壶口的栗香气。 四、灸脸面。 杯口近脸，热气燻面，以应内脏，有明目、润肺、养颜等好处。顺序为左眼-右眼-山根（两眼之间）-下颌-鼻。 五、灸经脉（品茶）。 倒出的茶汤应趁热小口品尝（水温以不伤口腔为度），热灼齿龈。热茶先在左边上下牙之间涮动，牙龈即出现针灸时的“酸、麻、胀”；次口，将茶汤移至右牙间；再次移至门牙。来回变换，尤其在病牙处多停留，以发散病气，养龈固齿。 热气向上，身有微汗，天热汗流如洗，茶已入血，脑中、血中浊物随汗排出，头清目明、身体轻健。汗消浊气下行。 饮茶量： 每次可喝1-3杯茶，每杯200-300毫升。口渴即多喝，以不饱胀为度。 茶汤入口一定要热，一鼓作气喝完一杯茶，忌喝温、凉茶，温饮容易伤脾胃。 茶汤中可放大道姜茶，补气、驱邪、洗血、化瘀兼而有之。
茶灸时间： 以早起茶灸最佳。每天可茶灸1-3次，（有机绿茶可在早起后、上午9-10点、下午1-3点茶灸。宁红茶可在早起、9-10点，11-15点、19-20点）。 出现不适时（头痛、头懵、牙痛、腹胀、醉酒、烦躁等），即时茶灸以缓解或减轻不适症状。 保气： 茶灸时应关闭门窗、风扇、空调，以利阳气裹身不破。关掉电话，保心不受惊。 茶灸后可静坐片刻。待汗消身凉后再活动。茶灸后天热可洗澡、洗头。 处暑后不宜汗泄： 处暑节气（每年8月21-23日之间）人的毛孔也随之闭合，废物改走尿道排泄。如果此时汗泄，泄的是阳气。所以，早上茶灸需避免汗泄，不宜再出汗，甚至大汗淋漓。
茶灸作用： 洗血、通络、升阳、祛浊、解毒。养龈固齿、齿坚肾强，明目、养颜，令人智慧、宁静、悦志....... 抑制癌细胞、抗氧化、降血脂、防血栓、延缓动脉硬化、保护心脑血管。 附：大道养生堂刘承恩院长关于茶灸的详细论述。 上篇·茶洗 茶洗春秋，小题大作。 古今悠长，春秋二字。人生一世，草木春秋。春生秋死，生死互根。中華民族，荷花之意，茶洗人心，出污不染。1100多年前，被当时人称为：“古佛再来”的赵州禅师，问远道而来参学的僧人：“以前到过观音院吗？”僧人说：“到过。”赵州禅师说：“吃茶去吧。”接着又问另一位僧人，这位僧人说：“我没到过这里。”赵州禅师说：“吃茶去吧。”观音院主不解，问：“他俩回答的不一样，为什么都让吃茶去？”赵州禅师对禅主说：“你也吃茶去吧。” 千年公案，千年之谜，婆娑世界，不可思议。你要吃茶，他要吃茶，我也要吃茶。你浊，他浊，我们都浊。心浊，故烦；血浊，故乱；眼浊，故昏；肉浊，故酸。浊心、浊血、浊人，演绎了古今种种浊事。 今，人心不古，突破方圆。浊人，浊心，污浊大众，使饮食男女危机四伏。 口中泛苦，心伤也；泛辣，肺伤也；泛酸，肝伤也；泛甜，脾伤也；泛咸，肾伤也。唯口水甘爽，五脏生克有序也。“身处百乱必有一解。”当下可解百毒者，茗茶也。汉代《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。” 明朝大医学家李时珍著《本草纲目》写到：“茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火，百火为病，火降则上清矣。然火有五火，有虚实，若少壮胃健之人，心、肺、脾、胃之火盛，故与茶相宜。温饮则火因寒气而下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒，使人心思闿（kǎi·开）爽，不昏不睡，此茶之功也。” 若汗味浊，浊水浸泡人体也。人体七成是水，水浊人何无患。故中医“四诊”之闻，异味浓者判病重，异味薄者判病轻，异味无者判病愈。 茗茶吸吮天地之灵气。清浊气，非茗茶不可。 洗浊之法在于汗出。 日茶三汗，洗浴百脉。百脉缜密，渗透甚难。唯饮茶汗出，可令百毒泄也。“汗为心液，在内为血，在外为汗。” “天有好生之德。”天生茶，神农解之，善哉！ 一曰晨起，昏昏然，少阳升，督脉迟缓。茗茶热饮，大汗出，阳气右旋。 二曰巳初，昏昏然，天地开，百脉迟缓。茗茶热饮，大汗出，浊气发散。 三曰过午，昏昏然，阳气敛，任脉迟缓。茗茶热饮，大汗出，气归丹田。 立春之后，处暑之前，阳气开放，向外向上。饮茶大汗出，经脉通，百病除，顺应天时。 处暑之后，立冬之前，阳气收敛，不宜大汗。 立冬之后，立春之前，天地闭合，不宜出汗。 一年四季每日寅时均可出汗，天热大汗，天凉小汗，天寒微汗。 若虚寒之人。生姜入茶，寒热相伴，各司其职，互不相扰。姜补气血，茶祛陈浊。 茗茶，可清血中之微尘，微尘渐少，血脉渐清，血清心清，心清自明，明进浊退，浊消世清，善心相应，天下太平。可谓茶洗春秋，小题大作也。 下篇·茶灸 茶灸百脉，普惠大众。 灸（jiǔ），烧灼之意，始于古人灼龟甲卜卦。火为阳，久为长。“灸”可致人长生久视。以此推演，“灸”为中華养生用字。针刺经络穴位称为“针灸”；艾草熏烤穴位是“艾灸”；真气打穴脉谓之“气灸”。除此之外，我以为还有“茶灸”。此法我前所未闻。壬辰年六月十四日（十斋日）寅时，我“茶洗百脉”一如既往。脑海中清亮光明，现“茶灸”一词，令我豁然开朗。 茶灸，通过经络或穴位，激发人免疫机制，令身心平衡。养生之理在于此。 针灸看似易，用其难。灸者须以仁心长期修炼成为仁医。以将帅气度，用兵如神，通达经络，辩证病理，于心定神闲之中，体会五运六气之变，借子午流注之兴衰，把握契机，以心为根，气行于指，借针入穴。此乃仁医“心灸之术”也。 针灸玄妙，唯上士用其有功，下士无用。 茶灸则不然，黎民百姓，老幼妇孺皆可得。实乃天地恩惠苍生之法。中華十三亿人口，大众通晓医道，才是强民防病之本。然医术非人人可得，而“茶灸”却能普及大众，是人民之幸也。 明代医家李梴所著《医学入门》云：“药之不及，针之不到，必须灸之。”茶灸是不用针，不用药，以平凡而不平庸的饮茶方法，实现“灸”之目的，促进人身心平衡。 茶灸包括“选茶”，“沏茶”，“灸经脉”和“灸脸面”四道程序。 一、选茶 茶灸不离有机茶。“有机茶”是由国家认可，须在外包装贴有“中农质量认证中心”等国家权威机构颁发的有机茶专用“认证标签”。标签上有可查询的防伪密码，是每盒茶叶唯一的“身份证”，按此有机码可查出茶叶的真伪、生产厂家及茶树生长地和采摘日期。有机茶除了人们知道的“不施化肥，不洒农药”之外，茶的生长环境和生产场地必须远离污染；产品不准有任何添加剂；土地各种元素必须符合国家规定的标准。总之一句话：有机茶是严格按照国家认证标准生产出来的天地清洁食品，没有人为的或自然形成的有害成分。 “有机茶”可与上古时期神农氏发现的“茶”相提并论，具有药用乃至解毒之功。 当代社会，许多食物与“四害”有关，即化肥、农药、激素、抗生素。茗茶，是清洗身心的最后防线，绝不可再有污染。有机茶，不含化学成分，可生正气。《黄帝内经》云：“正气存内，邪不可干。”故唯有机茶可做茶灸之用。 二、沏茶 “沏”与“泡”字有别。沏茶的“沏”字是以水“切茶”；泡茶的“泡”字是以水“包茶”。沏茶，香气本色，透人肺腑；泡茶，熟汤之气，茶味已乏。 上士沏茶，中士泡茶。 茶水不宜太浓，以防茶醉；茶不宜多，太过停饮，或致胃寒。 沏茶之功在于醒茶。茗茶中放少许清水，“木遇水则活”，清水使茗茶舒展，如梦中醒来。醒茶以弯曲不折为度，不可太过，也不可不足。不足，茶体不通，汁液难出；太过，茶已发酵，栗香失散。所醒之茶在冰箱冷藏，可一夜不过。 烫水沏醒茶，方有沏茶之功。水落汤出不宜停留，即时入杯。烫水沏茶，水温剧增，茶体膨胀，汁液浸出。既不伤茶体，又出鲜汁。如此沏茶，可用三遍。 三、灸经脉 茶灸之法，以牙为针，借茶热气，刺激人之经脉。成年人约有32颗牙齿，牙根长度12.2mm ～17.4mm，如银针自然镶在人的头部，与神经系统相连，故牙痛时心脑俱裂。以此道理，热茶灸牙，气浴百脉，扶正驱邪，可致阴阳平衡也。 茶灸，先关门窗，以利阳气裹身不破。 饮茶时，人可端坐，也可站立。“坐灸”上身先热，“立灸”全身通热。年老体弱者“坐灸”为宜，不可久站，避免晕眩。 灸者，手捧保温杯不放，意在一鼓作气喝完热汤。右手扶耳，左手托底，茶汤虽热，不伤手掌。杯口近脸，热气燻面，有明目、润肺、养颜之功。茶汤点滴小口饮入，热灼齿龈。水不宜过热，以不伤口腔为界。 牙乃骨质带有石性，导热最快。热茶先在左边牙缝间涮动，牙龈即出现针灸时的“酸、麻、胀”，一股热流由左颧上冲于脑；次口，将茶汤移至右牙间，一股热流由右颧上冲于脑；再次，茶汤移至门牙。来回变换，尤其在病牙处多停留，以发散病气，养龈固齿。 如遇天热之时，顷刻汗流如洗；天凉时，可穿着保暖，有小汗和微汗。脑中浊物随汗出，头轻目明。一杯尽，停一刻，待体内水分气化，再用次杯。如此茶灸不过三杯。 茶灸时闭目养神，自然呼吸，带动全身乃至毛孔，汗出为佳。 趁汗出，用木梳从前向后刮头，乃至两鬓。痛处多刮。疹出即毒火祛也。 汗消退，茶灸毕。 “茶灸”，何以其功？功在以牙为针，三十多颗“针”同时“灸头”，力牵全身。 《黄帝内经》云：根本在天上，万物如同枝叶在大地上。头是人根，与天相应，故发如根须，手足如枝。根本无疾，枝叶茂盛，故修炼之人只求心脑之“静”，极静时空方能见性。头脑清静则百脉畅通。故《黄帝内经·灵枢·邪气藏府病形篇》写道：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛，其别气走于耳为听，其宗气上出于鼻而为臭（xiù），其浊气出于胃走唇舌而为味，其气之津液皆上熏于面……” 人体“八经”、“七脉”直接通过头部，间接联系全身经脉。故茶灸，灸百脉也。 （一）八经 人有十二条正经，其中八条行于头部。 其一，足少阳胆经。《黄帝内经》云：“胆者，中正之官，决断出焉。”胆经兴旺，头脑清晰，不偏不倚，决断事物得当；《黄帝内经》云：“凡十一脏腑取决于胆也。”胆气中正，十一脏腑之气升降有序。 其二，手少阳三焦经。《黄帝内经》云：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”三焦经兴旺，人体水分的补充和疏泄趋于平衡，可见口水甘甜充盈，皮肤有细汗，小便通畅。 足少阳胆经与手少阳三焦经统称为“少阳经”。《黄帝内经》云：“少阳为枢。”少阳经是人身心表里运行机制的枢纽。凌晨是阳气升起之际。寅时（北京时间，北京地区3-5点）促少阳之气兴旺最为重要，故灸“少阳”事半功倍。是白天精气神俱足的关键。 其三，足阳明胃经。《黄帝内经》云：“胃者，仓禀之官，五味出焉。”胃经兴旺，胃阳促进脾之运化有序，可辨五味。灵敏的味觉神经折射出平衡的身心状态，故茶灸后胃口大开，粗茶淡饭生出百味。 其四，手阳明大肠经。《黄帝内经》云：“大肠者，传道之官，变化出焉。”大肠经兴旺，干稀分离，各行其道。故灸后人即有便意。 足阳明胃经和手阳明大肠经统称为“阳明经”。《黄帝内经》云：“阳明为阖（hé·关闭）。”阳明内敛平衡为明。足阳明胃经主食物进，手阳明大肠经主渣滓出，进出有序，身心平衡也。 其五，足太阳膀胱经。《黄帝内经》云：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”膀胱经兴旺，肌肤润，血气充盈而不燥，十一脏腑循环有序，精微营养入肉、入骨、入髓乃至毛发，气化有节，一派云雨相济之象。故灸时汗由上走，尿从下出。 其六，手太阳小肠经。《黄帝内经》云：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”小肠经兴旺，食物气化成精微，上补于面。故灸后人的气色亮丽。 足太阳膀胱经与手太阳小肠经统称为太阳经。《黄帝内经》云：“太阳为开。” 少阳经、阳明经、太阳经是人体之“三阳”。一日之内有开阖。在这离合机制中：少阳为枢，阳明为阖，太阳为开。茶灸激发三阳六经之正气，令人阳气顺天有节，应地有序，开阖自如。 其七，足厥阴肝经。《黄帝内经》云：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”肝经兴旺，人的思路清晰，处事周到。故茶灸之时，灵光闪现。 其八，手少阴心经。《黄帝内经》云：“心者，君主之官，神明出焉。”心经兴旺，气定神闲。故茶灸之时，如君临大殿，除心之外的十一脏腑之群臣则安。 厥阴经、少阴经、太阴经是人体之“三阴”。一日之内有开阖，少阴为枢，厥阴为阖，太阴为开。茶灸激发足厥阴肝经，利于肝藏血功能；激发手少阴心经，利于心境为喜、为悦、为明、为静。 六条阳经皆从头经过，故茶灸令人兴奋；足厥阴肝经和手少阴心经两条阴经从头经过，故茶灸兴奋之时多一份心神安定和谋虑清晰、理智。 （二）七脉 除十二正经外，还有八条经脉对人体非常重要。因为这些经独立于十二正经之外，故称“奇经”。在这八条经脉中，除带脉之外，另七条皆通过人的头部，分别是督脉、任脉、冲脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。 其一，督脉。人体阳气上行之通道。如有病变，表现为脊柱强直，角弓反张，头重痛，项强，眩晕，癫痫，癃（lóng）闭，遗溺，痔疾，妇女不育等。故茶灸时后背轻松，头清颈松，排泄有度，令人安静。 其二，任脉。如有病变，表现为男子内结七疝（shàn），女子带下，腹中结块等。故灸后腹中舒适，代谢有常。 其三，冲脉。如有病变，表现为胸腹气逆而拘急，躁热，瘕疝，喘动应手，不孕，痿证等。故灸时气力增强，身热不躁反而心定。 其四，阴跷脉。如有病变，表现为嗜睡等。故灸时疲倦缓解，头清目明。 其五，阳跷脉。如有病变，表现为失眠，目痛从内眦（zì）始等。故灸后目光明亮，夜寐安稳。 其六，阴维脉。如有病变，表现为心胸疼痛。故灸时心乃至膻中敞亮愉悦。 其七，阳维脉。如有病变，表现为寒热往来等。故灸时阳气上行，浊汗下泄，寒热适宜。 还有其他经脉与上述“八经”、“七脉”是表里关系，或是分支关系，诸如“十二经别”、“十五别络”、“十二经筋”、“十二皮部”，等等。茶灸虽灸于头，但却激活百脉，身心不通之处即受触动。故百人百灸，感受不同，皆因体征各异。 《本草纲目》写到茶：“温饮，则火因寒气而下降；热饮，则茶借火气而升散。”现代喝茶一族少有劳作，饮温茶不当易成停饮，伤害脾胃。 热饮升散气化，利大于弊。“茶灸”以热为力，温水无用。 “茶灸”，以牙为针。牙为肾余，肾为牙根。物有生、壮、老、死四相，牙亦如此。《黄帝内经》云：“女子七岁（虚岁，以下同），肾气盛，齿更发长……三七（21岁），肾气平均，故真牙生而长极……丈夫八岁，肾气实，发长齿更；三八（24岁），肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……丈夫八岁，肾气实，发长齿更……三八（24岁），肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……五八（40岁），肾气衰，发堕齿槁（gǎo）……八八（64岁），则齿发去。”“肾生髓通脑，肾主骨，齿为骨之余。”肾为先天之根本，牙为枝叶。根本足则枝叶壮，齿壮必然肾强。本末一脉相承，一损俱损，一荣俱荣。 牙齿枯槁乃至脱落前，先有牙龈萎缩。龈如土地，齿为树木。土地流失，树木不活。茶灸可致牙龈生长，齿间缝隙渐小，或现“女三七”，“男三八”的“长极”之相。土肥苗旺，齿坚肾强。若过七十、八十、九十乃至百岁，齿坚不落，必是肾足精旺。实乃福报也。 茗茶灸牙，齿热如针灸髓海。热必生风，掀起波澜，摧枯拉朽，荡涤污浊。泪出，脑中肝脉通；舌滑，脑中心脉通；涎出，脑中脾脉通；涕出，脑中肺脉通；咸出，脑中肾脉通。五脉畅通，头清目明。日日清明，一年长青；年年清明，“久视长生”。此乃《黄帝内经》圣人之道。 牙热通脑，引阳气上行于督脉，髓海振奋，脊背清爽。有升必降，浊物自然注于二便。 茶灸以寅时（北京时间，北京地区3-5点）为佳。寅为一日之首，阳气未到，阴气未退。此时醒脑，百脉始于清阳之气，全天振奋。门窗不漏，内外阳气融合一体，善静者，在浑然一体中修补缺憾；善动者，在浑然一体中回归宁静。动静皆在自然之中，不拘泥，不执着。 除寅时茶灸外，渴即以灸代茶；不渴不必为灸而饮。养生太极，道法自然。 四、灸脸面 茶灸除了牙为针灸百脉之外，还可以“气”为用灸脸面。 《黄帝内经》云：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”以绿茶之热气熏脸面，与体内茶汤呼应，二者交融，令人心怡。 脸面分为五部：上心、下肾、左肝、右肺，中间脾胃。“灸脸面”可外熏肌肤，以应内脏。 刚沏好的绿茶，蒸气很盛，将杯口贴近脸面，清气渗入腠理。 （一）熏目 隋代医家巢元方等人编著的《诸病源候论·目眩侯》云：“目者，五脏六腑之精华，宗脉之所聚也，筋骨血气之精，与脉并为目系，系上属于脑。”故茶气“灸目”即灸五脏六腑也。 杯口先贴近左目。眼自然睁开，虚视茶水，视而不见，切不可用力。待眼热时，换为右目。坚持常做，于脏腑有利，更对去眼病乃至预防大有益处。 （二）熏山根 古朝鲜医家许浚著《东医宝鉴》卷一云：“印堂之下曰山根，即两眼之间。”山根又名王宫，古人常以此作诊断心的参考。明代医家杨继洲原著《针灸大成·卷十·察色验病生死决》云：“山根若见脉横青，此病明知两度惊；赤黑困疲时吐泻，色红啼夜不曾停。”这段论述是对婴儿病症的描写，反映的是婴儿“心惊”、“受寒”、“心热”三种失衡，对观察成年人有一定借鉴。 杯口贴近山根，感觉热时，心脑顿时敞亮，昏闷浊气渐散。坚持常做，可荡涤心浊换得清静。 （三）熏下颌 “肾主骨，齿为骨之余。”下颌是下牙齿所居之地。肾阳虚或阴虚，均可动摇牙的根基。以茶之热气熏下颌，可促进血液循环，强末固本。 杯口贴近下颌，感觉热时，口中肾水上涌，甜而不咸，实乃正气也。坚持常做，可固肾。 （四）熏鼻 鼻在脸部中间，是脾胃区域。茶之热气可利脾胃乃至大小肠等。 杯口贴近鼻时，头部肌肤、乃至脑髓均有热感，此乃脾醒也。“脾主肉。”人体除骨、毛发之外，五脏六腑、肌肉、血脉，乃至骨髓、脑髓，等等，皆为“肉”组成。故“脾为后天之本”。坚持常做，可以健脾。 烫茶倒入水杯，水占四分之三，留出空档，以生蒸汽。先使热气熏脸，按左眼一，右眼二，山根三，下颌四，鼻五之顺序依次进行。之后热汤灸牙。 灸脸面以热为界，即时更换部位，避免烫伤。熏过部位，即时用软毛巾擦去水珠，以防寒乘热而入。 常灸脸面，除安五脏之外，可明目，养眉，润肤，令面色逐渐“白绢裹朱砂”，平和亮丽。 茶灸，令人智慧；茶灸，令人亮丽；茶灸，令人宁静；茶灸，令人气爽；茶灸，令人和睦；茶灸，令人顺天；茶灸，令人应地；茶灸，令人长生；茶灸，令人见性…… 茶灸以热为阳，以茶为涤，兼通络、升阳、去浊为一体，简便易行，经济大众。若普惠苍生，中华民族人文先祖之功。 |
|
|
