【原】9、《朱、王善恶论》新谭——朱熹首次提出克制人欲

9、《朱、王善恶论》新谭——朱熹首次提出克制人欲

（25）《朱、王善恶论》新谭——朱熹首次明确的提出了克制人欲

    当儒学再传承到朱熹,其解克己复礼曰:"克是克去己私心。己私既克，天理自复，"又曰:"天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。"朱熹在人类文化史上首次明确的提出了：克己就是克人欲，克得人欲乃能复礼。那么如何克制人欲哪？只有天理了。

（26）《朱、王善恶论》新谭——朱熹天理的哲学思想就是客观规律的思想

    朱熹在解克己复礼曰:"克是克去己私心。己私既克，天理自复，"又曰:"天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。"在此已经明确的提出"天理"的思想.而天理克制人欲,乃能复礼的思想。朱熹天理的哲学思想,既是天之道的大理，又是万物各有其道的小理，其中包括人道的人类社会秩序之理的思想。可以说就是"道""天道"的思想;就是客观规律的思想。

（27）《朱、王善恶论》新谭——朱熹明确提出仁就是天理

    朱熹又说“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。”在此，朱熹把天理与仁、善、公联系了在一起。认为：只有仁天下方可公，因为仁是人善之本，这就是天理。如果，人的欲望，失去了天理，也就是失去了人本善的制约，就会因失去礼治而无秩序，造成天下私欲横行而大乱不和。朱熹已经明确的提出：仁就是天理是人善的本性。