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人类思维的依据 语言是人类思维与交流的工具，是对存在的反映，是人类认识能力的表现，是人类对世界、对自身认识程度的反映形式，它随着人类认识能力的发展及所处社会环境的差别而具有时代性与民族性。概念是语言的基本单位和表现形式，概念既是认识事物的结果，又是认识事物的工具。 人类要进行判断、推理就必须依赖概念这一基础材料，概念是客观现实世界在人类思想中的主观反映。它具有“统一性”与“相对性”。概念的“统一性”是指人们对同一事物的理解与认识的相同性；概念的“相对性”是指人们对同一事物的理解与认识的差异性。概念的“统一性”是人们相互之间能够进行交流、能够彼此理解的前提基础；概念的“相对性”则是人们产生误解和争议的思想原因。 概念只不过是人类为了便于区别认识对象而作出的主观定义，作出这些区别的意义在于人类可以理解、应用这些标准来解决问题。概念的形成与发展受三方面因素的影响：首先是生活环境，包括地理环境、人文环境和风俗习惯；其次是文化教育，包括家庭教育、学校教育和社会教育；再次是个人经历，包括一生中成败得失的遭遇和经验。就一定区域范围内而言，相同的生活环境是形成这一地区人们概念统一性的基础，同时也是造成不同地区（不同生活环境）人们之间概念相对性的原因。同一社会意识形态及同一教育模式是形成概念统一性的原因之一，而不同社会意识形态及不同教育模式则是产生概念差异性的原因之一。个人经历是导致概念相对性最直接、最具体的原因。 当人们试图说明某一事物时，可能也意味着已经开始抑制他人对这一事物更深刻、更全面的认识，这是语言表达能力与人们理解能力的局限而造成的。基于现实需要，人们又不得不进行表述，世界就是这样充满着矛盾。要想真正把握事物的本质，只有依靠各人的天赋、学识与领悟。 由于每个人的生活环境、个人经历和文化修养各不相同，因此，他们对事物的理解、认识也不尽相同，甚至相反。青年人受阅历的限制，他们的思想和行为主要受生活环境和文化教育的影响，对社会的认识主要是通过理论教育而间接获得。理论是对经验的分析、提炼与总结，是一个由具体到抽象的认识过程，要使理论具有指导意义，或要进一步认识和验证理论的真理性，就必须再经历一个由抽象到具体的还原过程。这需要时间和经验，而青年人缺少的正是这些阅历、经验，因而，他们对事物的看法往往趋向于单纯、片面和肤浅，易被表面现象所蒙蔽、误导，激情常常超越理智。中老年人由于遭遇了太多表里不一的事物，饱尝了许多成败得失，经历了无数次理想、希望的破灭过程，使得他们对事物的认识较为复杂、全面和深刻，思想与行动不断趋于理智和保守，影响他们思想和行为的主要是人生经验（个人经历）。 被认识的事物象是一个五颜六色、布满各种纹理的巨大球体，观察者分布在它的周围，观察结果也就因所处的角度以及离被观察对象的远近不同而异。这个角度就是人的生活环境、文化教育和个人经历，文化涵养越高、个人经历越丰富，视野也就越开阔。距离的远近取决于被观察对象信息的开放程度、真实程度、及时程度和多少程度。 假设被观察对象是半透明的、多层次的，认识的深浅就会因视力的差别而不同，这种 “视力”就是人的悟性，具体而言是个人的天赋才能与文化修养；宏观而言是人类社会的实践水平（生产力的发展水平）与思维水平（精神文化的发展水平）。 即使处在同一角度观察事物，如果使用的标准不同，观察结果也就自然而异。标准是人们基于特定的主观目的，为探讨、评价或解决某一具体领域问题而相应制定的参考体系。由于标准是出于特定的主观目的，是为探讨、评价或解决某一具体问题服务的，因此，具有普遍的相对性与层次性，相对性是从事物的并立关系而言，层次性是从事物的具体细分程度而言（层次性是相对性的另一种表现形式，是从事物的隶属承转关系而言），它们的不同也就产生了认识上和评价上的差异。因此，标准的相对性决定了其结论的适用性，离开标准谈结论是毫无意义的，它不仅使人们陷入无谓的争议和误解，而且容易误导人们做出错误的行动。 同时，被认识事物自身也在不断发展、变化，即使所处的角度不变、所使用的标准相同，认识结果也会因事物的自身发展而变化。从不同角度、不同层次、不同时间去观察问题，才能得出比较全面、深刻、客观的认识结果。 正确的思考原则必须是：在一定条件下事物的发展必然怎样而不是事物的发展应当怎样。前者是事物按照其自身本质规律的发展结果；后者则是人类根据自身利益与经验的主观想象结果。 现象不过是事物展现其本质的形式，所谓的真相和假象只是人们因其认识的角度、深度及高度的差异而导致结论的对立而已，对事物本身而言无所谓真与假，真亦假、假亦真，人们要么因所谓的假象而不能反映本质；要么因误解真相而不能认识本质。拥有大智慧的人可以从假中识真、真中辩假。 内容是事物自身所具有的本质、所遵循的规律。形式是事物存在的表现方式，以及这种方式在人类思想中的主观反映。内容决定形式，形式为内容服务。 形式容易受到人为主观因素的影响，内容却是不因人的主观意志而改变的客观存在。如果没有人为因素的干扰，一切事物的形式都是该事物本身最适合、最恰当、最有利的存在和表现方式。自从诞生人类以后，世间万物就不断地受到人类主观意志的干扰、影响，这种影响随着人类认识能力与改造能力的逐步提高而不断加剧…… 就人类社会而言，其社会制度、文化意识等（形式）都不过是人性本质（内容）在不同历史阶段、不同地理环境、不同生产力发展水平下的各种相应表现方式。不同国家、民族之间意识形态的对立、斗争是因为他们都以各自的观念意识去衡量、评判和要求对方而没有充分认识到各自都不过是人性本质的统一性在各自土壤上相对不同的生长结果。这种情形致使他们纠缠于表面形式而忽略了内容本身，从而陷入众多无谓的争论、对抗…… |
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