这本书用最简洁的语言写出了最复杂的哲学

一个伟大的哲学家，必然有他独到的哲学体系，说起体系，必然又是精微博然的大部头，不过凡事都有例外，西方哲学史上有位哲学家，他的哲学体系翻译成中文仅二百来页，这在整个哲学史上都是罕见的，据他本人来讲，这本书用的语言又是世界上最简洁的，毫无夸夸其谈、拐弯抹角之词，就像“1+1=2”那么简单，但就这样一本用最精炼的文字写就的书却又是最难读懂的，这本书就是斯宾诺莎的《伦理学》。

在斯宾诺莎之前，笛卡尔开创了用几何学形式论证形而上学的方法，斯宾诺莎将这种方法用到了极致。斯宾诺莎认为将几何学方法应用于伦理学的好处在于它不讲求目的。在几何学中，不管你高兴不高兴，愿意不愿意，三角形内角和就是180°，就算天崩地陷也不会改变，几何学只研究本质，它不问目的，如果直角三角形的两条直角边分别是3和4，那么它的斜边必然是5，就算天皇老子来了也不顶用。如果有一个哲学体系，它的基础类似于几何学，有界说（定义），有公则（公理），有命题（定理），再加以严密的论证，那么这个体系的基础就应当像几何学一般稳固，坚不可摧，它的结论也应当像勾股定理那般无懈可击。在《伦理学》中，斯宾诺莎就是这么做的。

任何一门学问，归根到底都是要解决某些问题，哲学也不例外，在斯宾诺莎的年代（公元17世纪），他的哲学试图解决以下问题：

1. 宗教问题。斯宾诺莎认为对宗教的盲目信仰，给人带来的不是解脱，而是恐惧。因为宗教总是宣传“生前不好好干，死后就会下地狱”的思想，这给信教人的心理上蒙上了一层阴影。

2. 人自身的问题。每个人都有七情六欲，如佛教的贪、嗔、痴，基督教的七宗罪等，这些情欲问题即便不信教的人也有，很多时候，人的脑袋是一片浆糊，一时冲动做下坏事，又或者在某种欲望中苦苦挣扎，生不如死。

斯宾诺莎认为，人最宝贵的是自由，而上述两个问题极大限制了人的自由，他要建立的哲学体系，就是要打破各种枷锁，给人类真正的自由。

即便用最简洁的语言写成，《伦理学》这本书读起来还是很令人费解的，在《苏菲的世界》中，苏菲的哲学导师曾对她讲：“我们几乎需要一把锤子和一把凿子才能参透史宾诺莎的证言”，光是那些界说、公则就让人挠头，更别提论证过程了，这就好比让一个小学生去做拉普拉斯变换一样令人头疼（PS：我个人不懂拉普拉斯变换是什么鬼）。比如下面这个命题：

假如一个人开始恨他所爱的对象，于是他对它的爱便完全消失了。那么由于相同的原因，他将因此愈加恨它，比他从来没有爱过它还要厉害得多。并且他从前对它的爱愈大，则他对它的恨也就愈大。——《伦理学第三部分：命题三十八》

由爱生恨这种感情还需要证明？怎么证明？再如下面这个命题：

假如一个人想象着有人恨他，并且相信他没有可以引起那人恨他的原因，那么他也将恨那人。————《伦理学第三部分：命题四十》

好吧，作为一个喜欢只看结论的读者，忘了那些论证过程吧，读本书，只需要看命题就行了，《伦理学》是由27个界说、22个公则、259个命题组成，这些命题讨论了神、心灵、情感、自由、幸福等问题，斯宾诺莎认为，情感是人类不得自由的源泉，而控制情感的利器则是理性，当一个人的理性越多，他就越自由，也就越能明白人能获得的最高幸福就是对神的爱，而这神不是宗教里人格化的神，而是对万物漠不关心，以万物为刍狗的大自然。