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——先秦诸子选读之《孟子》 用孟子自己的话说：“我知言。”说这句话的孟子是很自信的，他能找出过分言辞的偏差，能指出错误言辞的漏洞。通过对选修课本《孟子》一章中《民为贵》这一章节的学习，发现孟子所言不虚。 除了布置学生课前预习、自主翻译外，我提出了三个方向供学生思考，孟子的“知言”（会说话）主要体现在善用譬喻、注重对象、循循善诱上，这三个方向又分别涉及孟子说话的方法、针对性和态度。请学生在文章中找出能够体现这三个特点的语句并做简单分析，如果能找到其他的方面，也请概括出来并做出分析。学生整理结果如下。 一．譬喻生动，取材广泛。 譬喻就是运用打比方、作比喻的方法来说明道理，孟子的譬喻信手拈来且取材广泛，放在说理中毫无违和感，让人不知不觉中就入了他的“套”，进而无力反驳。“民贵君亲”是孟子的核心思想，在论述这个道理的时候，孟子先后用了“水之就下，兽之走圹”（水往低处流，野兽在平原活动）来说明“民之归仁”（百姓归附仁君）的理所应当；用“獭为渊驱鱼，鹯为丛驱爵”（水獭追赶鱼类，把鱼类赶到了深水里，老鹰捕捉鸟类，把鸟类赶到了丛林）来说明“桀纣为汤武驱民”（以夏桀和商纣为代表的暴君奴役人民，把百姓赶到了以商汤和周武王为代表的仁君这里）的顺应天理；用“七年之病求三年之艾”来说明平时无所作为的昏君不施仁政，临时抱佛脚也于事无补的客观事实。这些譬喻生动形象又极具代表性，学生在讲解的时候对本体和喻体做了详细的分析，能体会譬喻这种手法的运用效果。 二．注重对象，定位精准。 选文中第二则和第四则分别是孟子和齐宣王、万章（孟子的学生）的对话，学生抓住两者的身份分析对话的内容，发现孟子对不同身份的对象谈话时，态度和内容都有差别。 齐宣王的问题敏感而尖锐，他就历史上朝代更替的问题进行发问，最终落实在“臣弑君，可乎”这个问题上，学生们感觉到，作为王侯，齐宣王提出这个问题别有深意，一则春秋战国时期，各国国君争夺土地和人民，发动战争，都是为了争夺霸权，而周王室名存实亡，齐宣王或许也心存此念，但还有所顾忌，故有此问。二则齐宣王身为一国国君，也担心自己的臣下有不轨之心，故来发问。孟子面对这刁钻问题，回答得堪称完美，他回避了“君”与“臣”的概念，而把重点放在“仁”与“不仁”的区别上，劝说齐宣王要施行仁政，甚至还有一点劝谏和警告的语气，回避问题的锋芒又能把自己的理论无声的渗透进去，达到自己的目的，孟子的说话技巧可谓娴熟。而与万章的对话中，我们又看到了一个耐心细致的老师形象，他侧重于对学生传授知识而非论辩，面对学生的追问，不急不慢，告诉学生答案的同时又给学生新的启发，学生思考得越积极，对问题的理解越深入。在理论讲解完毕之后，孔子仍旧运用了擅长的譬喻，举例“尧和舜”“舜和尧之子”说明“天视自我民视，天听自我民听”的道理。 三．循循善诱，诲人不倦。 在对弟子万章的教导中，孟子的耐心、细致表现得淋漓尽致，师生之间的五组对话整理梗概如下： 万章：天子与天下？——孟子：否。（观点） 万章：舜有天下，谁与？——孟子：天与之（观点） 万章：天谆谆然命乎？——孟子：天不言，以行事告。（观点） 万章：如何以行事告？——孟子：尧荐舜（举例） 万章：天受之民受之，何如？——孟子：舜避尧之子（举例） 在整理对话的过程中，学生发现了孟子的教学艺术，在陈述观点的同事，引用譬喻帮助学生理解，回答学生的问题时详略有当，给学生“留白”，又让学生拥有思考的余地，层层推进，不断深入，最终落实到道理的阐发上。作为孟子学生的万章，在明道学礼的同时，或许还能感受到满满的成就感。 三个班的教学都遵照这种模式，教学时间一节课，处理作业一节课，效果良好。十班的王云飞同学又指出了“善用对比，增强效果”也可以作为孟子说话的技巧，并对这个问题进行了深度阐发。在班级与班级的比较时，我发现一个问题，如果我提出问题时换一种表述方式，学生的反映天壤之别，细细想来，没有很快做出反应的班级并不是不会回答，而是没有理解我的问题究竟是什么意思。所以，学生回答老师的提问也是一个“揣摩命题人意图”过程，而对我们教学者来说，在提问的过程中我们对问题表述得越清晰，学生就越容易抓住提问的意图，也就更容易解决问题。
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