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唯物辩证法的规律体系就是由对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律这三个基本规律，以及内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能等一系列范畴所构成的。其中，对立统一规律是辩证法的实质。 （一）对立统一规律与辩证法的实质 对立统一规律揭示了联系的根本内容和发展的根本动力。联系的根本内容是不同事物之间，以及事物内部不同要素之间的对立统一关系；发展的根本动力就是事物内部矛盾双方的对立统一；发展的结果意味着一事物变为另一事物。一个事物之所以能够变成和它本质不同的另一个事物，是因为这个事物内部就包含着使它变为另一事物的否定因素，是因为这个事物本身就不是绝对的统一。对立统一规律同样是人的实践活动所固有的。实践活动就是主体与客体的对立统一，是物的尺度与人的尺度、合规律性与合目的性的对立统一。只有把联系的本质理解为一种矛盾的关系，把发展过程中的矛盾双方看着既对立又统一的关系，才能理解和说明客观事物是由于自身的矛盾本性而自我发展的。 对立统一规律构成了辩证法的核心。对立统一规律揭示了联系与发展的本质，因此，它必然贯穿并体现在唯物辩证法的其他规律和范畴之中。量变质变规律体现的质与量、质变与量变的关系是一种对立统一关系，量变与质变这两种状态都是由事物内部的矛盾运动所引起的。否定之否定规律体现的肯定与否定、继承与发展、回复与前进的关系也是一种对立统一的关系，事物的螺旋式上升或波浪式的前进运动则是矛盾运动的展开形式。至于内容与形式、本质与现象、原因与结果、必然与偶然、现实与可能等具有对偶性的范畴，无一不是对立统一的关系。作为辩证法的核心，对立统一规律提供了理解、把握辩证法其他规律和范畴的钥匙。 矛盾分析法是认识的根本方法。辩证法是人的认识活动所固有的。“从任何一个命题开始，如树叶是绿的，伊万是人，茹卡奇是狗等等。在这里······就已经有辩证法：个别就是一般。”在任何一个命题中······都可以（而且应当）发现辩证法一切要素的胚芽。认识活动中的主体与客体、感性与理性、具体与抽象、个别与一般等关系，无一不是对立统一的关系。辩证法的理论体系就是要以概念的矛盾运动去反映、表达“对象的本质自身中的矛盾”运动。矛盾分析法构成了人们认识活动的根本方法，提出了理解现存事物及其运动的钥匙。 （二）对立统一规律与辩证法的批判性、革命性 对立统一规律从根本上决定着事物的运动变化发展，决定着事物从肯定自身到否定自身，推动着新事物的产生与旧事物的灭亡。因此，以对立统一规律为实质的唯物辩证法本身必然是批判的和革命的。 “辩证法”在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解 ，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既形成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。批判，就是从肯定与否定、生成与灭亡的统一上来理解和对待现存事物，就是肯定应当肯定的事物，否定应当否定的事物；革命，就是从根本上改变已经不符合发展规律的现存事物。革命即改变现存事物，以批判现存事物为前提，批判则与革命为目的。对实践的唯物主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。 在实践活动中，人以一种辩证否定的方式促使着新事物的产生与旧事物的灭亡。人对世界的这种否定性的关系是对立统一规律的具体体现，是一种最深刻、最复杂的矛盾关系，它本身就构成、包含并体现着辩证法的批判性和革命性。 （三）矛盾论与系统论 系统论是揭示对象的系统存在、系统关系及其规律的观点和方法，其本质特征是把事物及其过程看作系统的存在，通过对相关性的研究和定量化，深入认识事物、过程、世界。按照系统论的观点，任何一个事物都存在着系统和要素两个方面，系统是诸多要素相互联系的整体，或者说，是相互作用诸要素所构成的整体，要素是整体中的各个部分。一般来说，系统大于各要素相加之和，因为系统的存在不仅依赖于要素的存在，而且依赖于要素与要素之间的相关性，正是在要素之间的相关系中产生了系统。 系统论观察和分析事物首先具有相关性特点，并认为正是这种相关性使事物形成了“系统质”，形成整体性，从这种相关性、整体性中又产生有序性。系统内部的“序”必须在与环境的物质、能量、信息的动态交换中才能保持和发展。从系统整体发展方向来看，系统的形成就是从无序向有序、从低级有序向高级有序的不断演化过程。正是事物有序性的不同，使系统的结构展示出等级层次的不同。系统论不仅对事物进行定性研究，而且对事物进行定量研究。系统论从相关性、整体性、有序性的角度研究系统，既是定性的又是定量的。通过与数学方法、人工智能、逻辑学的结合，系统论为人的认识活动和实践活动提供了系统的具体模型和最优解。 不难发现，系统论与矛盾论有着密切的关系。矛盾概念是对各种事物之间，以及事物内部各要素之间对立统一关系的逻辑抽象，具有普遍性。系统论没有也不可能扬弃矛盾论，因为系统本身便是矛盾，是整体与部分、系统与要素、系统与环境等的对立统一关系。实际上，系统论与矛盾论是相互补充的。矛盾论以其对事物自我运动、自我发展的理解，为系统论提供了哲学依据；系统论则把联系以数学模型定量化的描述，从而丰富和发展了矛盾论，使之具有更广泛的内涵。 在科学高度分化和高度综合相统一的现时代，矛盾论与系统论相互补充的关系就更为重要了。现代实践的发展，一方面强化了矛盾论以至整个辩证法的作用；另一方面又强化了系统论的作用，要求矛盾论以至整个辩证法依据系统论及其发展来充实和丰富自己的内容，并不断地改变自己的形式。 |
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