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邵东有两个地名，一个是棠下桥，一个是周官桥。两者相距不远，大约一公里地。那这两个地名是怎么来的呢？这里面有一个很遥远的故事，遥远到2050多年前的故事…… 邵东是一个年轻的县，她建于1952年2月16日，在民国时期属于邵阳县管辖。而邵阳是一座历史古城，在新石器时期，境内就有先民屯居栖息。据《禹贡》记载，夏、商、西周时九州中的荆州，包括今天的邵阳。 召公(shào)，又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭（shì）， 与周公姬旦，武王姬发应属同辈（一说是周文王第五子）。周灭商前，始封地在召（shào）（今陜西省扶风县城东北），辅助周武王灭商后，被封于燕（今河北省北部），周公八师东征，征服了叛乱的殷商属国和淮夷后，被封于北燕，都城在蓟（今北京），是后来燕国的始祖，但是他派长子姬克去治理，自己仍留在镐京（今陕西长安县西北）辅政。因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯。周成王时，他出任太保，与周公旦分陕（今河南陕县）而治，陕以东的地方归周公旦管理，陕以西的地方归他管理。（“自陕（今陕西陕县）以西，召公主之；自陕以东，周公主之。”）他支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。 当政期间召公将其辖区治理得政通人和，贵族和平民都各得其所，史称“自侯伯至庶人各得其所，无失职者”。因此倍受辖区及周境内百姓爱戴。史籍记载召公在地方上治理有方，很得百姓拥戴。传说召公深入民间，经常巡行乡邑。为了方便当事人，他在棠树下受理当地百姓提起的诉讼，并即时进行审判，晚上就在树下搭建临时的草屋中休息。传说他曾在一棵甘棠树（在今邵东棠下桥境内，另一说在今陕西省岐山县刘家塬）下办公，后人为了纪念他，舍不得砍伐此树。
召公死后，后人怀念召公的平讼亲民的政绩，对他曾听讼于其下的棠树一直不敢砍伐，并作《甘棠》之诗歌咏其德政。 这首诗在《诗经·召南·甘棠》中保留下来：“蔽芾（fei，茂盛的模样）甘棠（杜梨，落叶乔木，果实圆而小，味涩可食，朱熹文集中记载：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”后人常用“甘棠”称颂地方官吏有惠政于民者。），勿翦勿伐，召伯所茇（ba，草舍）。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜（拔），召伯所说（悦）。”大意是：这棵茂盛的甘棠树，不要破坏不要砍，那下面是召公的草房。这棵茂盛的甘棠树，不要破坏不要伐，那是召公休息的地方。这棵茂盛的甘棠树，不要破坏不要拔，那是召公喜爱的的地方。就是描述这个故事，也留下“甘棠遗爱”、“甘棠之思”的成语典故。 “蔽芾甘棠，召公听讼”，千百年来传为佳话，一直有各种纪念的举动。比如唐代，在当时洛州寿安县（今河南宜阳）西北五里建有“召伯庙”，据说其时在附近的九曲城东山上，还有人们为了纪念召公而植的棠树。宋代人桂万荣编集历代名案以供折狱者借鉴，书名为《棠荫比事》，其中的“棠荫”就是取召公听讼于其下的典故。历代的地方衙门院落里，总是栽种几课棠树，也算是“棠荫”，记取召公爱民便民的“听讼”事迹召伯是周武王的弟弟周太保召康公，据说他曾经风尘仆仆，来过邵阳。当他来到现在的邵阳市东郊（今邵东境内）的甘棠渡口，就看见一株甘棠树，浓荫如盖，便召集百姓一起坐在树下，宣布周朝的政令，体察民情。 这棵甘棠树，直，明隆庆二年（1568），巡按御史郜光先从衡阳来邵阳，得知召伯布政甘棠渡的事实。便行文参议张仲谦和知府陆柬，请其在原来的甘棠树旁边，建了一祠，题为“召伯遗爱祠”，又修一座亭子，称古甘棠亭。 宝庆人把召伯甘棠布政，看作是灿烂的楚文化和中原文化融合的开端。甘棠渡的召伯祠，也就成了宝庆人所景仰的文化圣地。后来人们就把这个地方叫做“棠下桥”了。明清以来，地方官员和文人雅士，都要到召伯祠来祭祀朝拜。如清代黄则有赋“甘棠渡”诗云： 渡头芳草浸澄潭，太保风流想象堪。一代雄封燕以北，千秋遗爱汉之南。 水传姓氏犹称召，棠得名贤始觉甘。老树盘根无觅处，权将残碣细寻探。 今日棠下桥 召公生活于西周初年，经历了武、成、康三世，居官数十载。他为西周王朝的建立与巩固起过重大作用，作出了重要贡献。《书·君·序》云：“周公为师、召公为保，相成王为左右”。《史记·周本纪》中也有“召公为保、周公为师，东伐淮”等内容。这些记述将召公和周公相提并论，显然是有道理的。不过，儒家学者对周公推崇备至，甚至把他纳入禹──汤──文、武(周公) ──孔子为正宗的儒家正统以后，周公被奉为圣人。相比之下，召公在历史上的作用却很少被提到。这样做无疑是不公正的，也是错误的。 召公死于康王时期，那时，周王朝已相当稳固了。召公在武、成、康时期为维护周王朝的统治所作的努力，经受了时间的考验，这是对他的政绩的最好说明。虽然召公就封于燕的，但他派大儿子去管理燕国，自己仍留在镐京任职，将大部分时间用于太保的职务，承担起比燕侯更为重要的责任。因此应该说，召公在周初的几项重大事件中，他不仅都曾经参予过，而且都曾起了重要作用。他在军事、外交和行政事务方面都有很高的才能，因而在武王伐纣时能“日辟国百里”。以后，他又奉命四出活动，时而南巡“省南国”，去江汉流域宣扬王命；时而北上，平息国的叛乱；时而东征，讨伐东夷之叛；时而去中土洛邑“相宅”；时而又出现于宗周的盛大祭祀活动场所。事实上他在西周历史上的功绩，远超出“燕召公”这一称谓的范围。周王命他担任太保之职，为召公提供了施展其才能的广阔舞台。公正地说，召公是古代世界一位杰出的政治家、军事家、外交家，在中国历史名人中应该有他的一席之地。 司马迁的《史记·燕召公世家 》这样评价：召伯作相，分陕而治。人惠其德，甘棠是思。庄送霸主，惠罗宠姬。文公从赵，苏秦骋辞。易王初立，齐宣我欺。燕哙无道，禅位子之。昭王待士，思报临菑。督亢不就，卒见芟夷。 今日棠下桥 据《中国古今地名大辞典》记载：“宋绍兴三十一年，刘锜使用善泅者凿沉金人之舟，自楚州（即今淮安县）退军邵伯镇。”可见这里自古就是军家必争之地。今天的邵伯镇，是我市大镇之一，位于邵伯湖东，运河左岸，即是水陆交通要冲，又是富饶的鱼米之乡。如登上邵伯船闸，运河水面帆樯如织，百里湖滩烟笼雾绕，简直是一幅迷人的图画。清诗人王士祯的《邵伯舟中》诗云：“一望遥天阔，茫茫泛夕槎，树分甓湖水，月上楚人家。野戍寒虫乱，迴堤古庙斜。芜城前路近，宫柳欲栖鸦。”（见《带经堂诗集·已亥稿》） 这首诗，对邵伯的自然风光作了富于神韵的描绘，但诗里表达出来的心情不免带有悲凉之感，因为，当时正处于封建社会走向没落时期，诗人的所见所感，决不可能是今天所见到的邵伯镇欣欣向荣的景象。 今日周官桥 而离“棠下桥”不到一公里的的地方人们就把它叫做“周官桥”（意即周朝的官员召公(shào)曾在此办过公，造福于民）。时至今日，沧海桑田，“棠下桥”“周官桥”仍在，可召公当年办公的甘棠树，至明弘治年间枯死，树兜都早已不在，这一段历史，今天几乎已经完全湮没在历史的尘埃中…… 您的阅读、转发、点赞都是我不懈前行的动力。原创不容易，码字亦辛苦，尤其说人话更难，感谢有您一路有您相伴！ |
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