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始有连山、归蔵、周易三书，均为中国文明发端，连山以山艮为首卦，归藏以坤为首卦，周易以乾为首卦。周易对古老卜筮之法加以整理，润色，又记录古时天象、地震、洪水、征兆并加以分析，后经两汉方士加工，与数字方位结合起来，形成一套预测吉凶、趋利避祸学说。周易之周非周朝之义，为筹演，通过火烧龟甲后观察纹理走向，刻以卜辞，预测征战、农事、嫁娶、河渡，远行，兴建殿宇，祈庙祷宗等事；又用蓍草，所谓“籍用白茅”，临事在宗庙祭祀，“王假有庙”，蓍，老也，其目的在于对仙人神灵有所告，而求示明，如古埃及之神托也。最早卜辞记录在商墟所出土的甲骨文，亦是中国文字的滥觞。卦有三划，或阳或阴，数字从下起为初、二、三；九为老阳，六为老阴，阳盛则衰，阴过则阳，彼此盈虚消息，乃天道。 易，古者卜筮所称，易之所告，源自天命。易字，上日下月为易，左日右月为明。上古民众为探寻众多事物的真相，为了知维系天地日月演变的规律，也为了从精神上获得依靠、慰基、解脱，使大众在适应大自然的过程中和谐生存，故造坛祭祀。有说阴爻、阳爻是上古人民结绳记事，无事不打结为阳——，有事则打结以记为阴—— ——，八卦即八索，八条绳索也，后有文人讥讽不知“八索九丘”之书，即言此事。至于说伏羲观鸟兽踪迹，天地山河而创乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，是得自洛河出书，后人详解八卦之名，将八卦上升至较高的精神道义层面，首开易之玄说。围绕易书，居上者奉为行政指南，掌握易之玄机，即是获得无上的权力，换句话说，易书慢慢和人治结合，披上神秘的外衣作为一种统治工具。因此众圣人对于注解易书乐此不疲，从周文王到孔子，有十翼之书，易学大兴。篆书，言乎象，帛书易书解篆为缘，因也，缘顺。象书亦引申卦象之义。爻者，变也，交也。凡爻得位则贵，失位则贱。吉凶者，言其得失；悔吝者，言小疵也；无咎者，言补过也。 由上既知卜辞的内容是经已发生的历史事件，那么还有一个问题需要解决：八卦怎么来的？我们大致可以说，八卦就是龟壳（或者兽骨）被灼烧后龟壳纹理的走向，至于为何取六划，六是三的重复，代表问卜者、占卜师和鬼神了。 《易经》的全书结构，从乾（上乾下乾）开始，至未济（上离小坎）结束，一共六十四卦。上经到离（本卦）卦一共三十卦，下经从咸（上兑下艮）卦到未济卦一共三十四卦。上经内容大都讲述天象、地理、君王、王事、战伐，祭祀等等这些宏大的事件，比如《道德经》上部也是可劲的道之又道的说个不休；下经主要讲述人，子民、耕种、婚配、民风这些俗事。参考《诗经》的结构风、雅、颂，风是民风，雅是正言，颂是赞颂，可见《易经》的编排者下足了功夫，先天地后人，先大后小。 八卦的定位原则，乾为天在上，坤为地在下，上南下北。君南面，臣北面，父坐子伏。天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。还有日月，离为日在东，坎为月在西。日出东方，月挂西树梢头。乾南坤北，离东坎西。八卦顺序，乾巽离兑坤震坎艮，天（乾）逆时针向左转，乾下一变为巽，二变为离，依次类推。至于说先天后天八卦之说，那是杜撰的。 再回到《易经》结构中来，按方位定好八卦后，接下来看上下卦的组合。古人的天文概念是天圆地方，因此形象的在纸上画一个外圆，里面一个四方形。外圆地方上分别注上八卦，这样阴阳相交、八卦相荡，感而遂通，八八六十四卦产生。如果再在天上运转八八六十四卦，就有4096卦，可谓一动天地生，动一发而撼千军也！再细揣摩《易经》64卦顺序，笔者也是不得而知，前行的顺序大概有正反二卦，先有一卦，然后再反卦，也就是把卦倒过来看。如果抹去空间观念，从太空看六十四卦，都是一样的。人类的观念来自于他的思想，而思想逃不出宇宙的局限。 西汉汝阴侯墓《周易》残简，卦画作一和 ︿，有学者提出是象征生殖器崇拜，一阳一阴，是最古老朴素的阴阳思想，经过不断观察探索思考，逐渐形成《周易》哲学，产生了中华古代文明。《汉书 艺文志》说：易道深也，人更三世，世历三古。《周易》被儒家列为群经之首，被道家奉为三玄之冠。几千年来，《易经》哲学成为塑造中华文明的理论基础，对我国古代政治、经济、军事和文化都产生深远的影响。 易经思想其一，是所体现宇宙生成的“太极”学说，和“阴阳和合”的辩证法则。见下图：无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人'与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶'，君子修之 吉，小人悖之凶。故曰:'立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。'又曰:'原始反终，故知死生之说。'大哉易也，斯其至矣! 接着讨论太极，可不可以换一个说法，太极就是几百亿年前宇宙爆炸之后，一直存在的“万有引力”?宇宙最初的“物”从哪里来？造成“物”不断膨胀最终爆炸的力量从哪里来？这个问题很深，无法解决。太极的规律不仅存在太阳系，遥远的银河系、仙女星系也存在水，那么也有生命。 易经思想之二，“天人合一”的宇宙观念，人的行为活动、思想道德要效仿天之道，熠熠生辉，大公无私，以天德统领万物运行，“以万物为刍狗”，不偏不倚。“天何言哉?而四时运，寒暑来?”。跳出地球的平面，在太空中，人也是一个“小宇宙” ，人往往自己不知道，是因为后天的欲望蒙蔽了双眼。 易经思想之三，是“自强不息”，“厚德载物”的民族精神，这点就不用详细展开讨论了。 可能大家注意到了，儒家、道家多尊崇《易》，各有各说法，都有道理，儒家侧重于社会人事，道家侧重于自然天道，真正对中国文化起到决定性影响的，应该是“大道之源”的最古老的《周易》哲学。儒、道在发展过程中有很多变化，后来又进来一个佛家，可谓杂揉并进，或者儒释道皆通，分不清了。 |
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