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转至：徐理泰 用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。 (此段文字糊涂了很多人，以寅论，甲为主，丙、戊为客，甲不透而透丙或戊，这时的丙或戊从“资格”上讲，只是“代行其事”是不可“作主”的，如单位正职不在，副职或他职只是临时代人行事，岂可逾矩？即如寅月，甲不透而透丙火，寅乃丙长生之地，犹如甲乃主人，丙乃亲友常客，甲不在、不行事的时候，无论丙有多少“话事权”，也不会凌驾于主人之上，那么甲是主人的核心、本质就没有改变，真若如此容易“易主”，还有多少人在远行的时候放心让朋友“照顾”自己的妻小呢？《三命通会》论人元司事章节提到“主有纳客之数、客无胜主之理”，此乃正理。只有杂气四月，注重干透与否，略有不同。) 故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。 （丁生亥月，论格局是正官格，再见卯未，是三命印绶，官印双全。己生申月，论格局是伤官格，再见壬水，则成伤官生财，不可论财格。） 变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏，何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官（此谓财官相生，不是变化之故）；壬生戌月逢辛而化煞为印，不专以煞论（壬生戌月透辛谓杂气正印，更谈不上“化煞为印”，因杂气三物平等，戊土不透，不可言七杀。）此二者以透出而变化者也。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财（是谓伤官生财）；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论，盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。（此乃凭空想象，作什么论都不合理，缪论最合适，伤官见财又见官稍为复杂，要根据轻重辩之）。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。（透戊乃月劫用财，己经作月令无物可取论，谈不上“化劫”） 何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。 （此是带忌，不宜言“化”） 又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。（是谓财官相生之格，只是财官更“有情”），乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官，而印为兼格．（宜轻重论之，论官逢财生，印是不忌的（合除外），论官星佩印，要考虑财星，或忌或不忌）；癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见。（此是伤官生财又见官，财、官、伤官的轻重决定层次高低），丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破（会了午局则忌，大要官星或食神、伤官化之，再见壬水也未必为喜了），丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。（此是财官格，因见戊则壬作偏官论）如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。 是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。 |
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