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韩愈在《劝学解》里说：“业精于勤,荒于嘻;行成于思,毁于随”。中学教科书的理解是说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。这两句话是千古流传的励志名言，对它们的理解，特别是前一句，一般以为是韩愈在这里强调了学习的勤奋的重要性，而对贪玩予以批判。 这种理解并不完全符合韩愈的本意。其实他这两句话并不完全是否定“玩”，而是强调学习的态度要认真，学习的方法是要思考。“嘻”在这里并不完全是玩耍的意思，更多是指不严肃，不认真的学习态度。 按照这种理解，韩愈并不反对“玩耍”，某种意义上说甚至他非常赞同“玩耍”，只有一个前提，那就是要玩得“认真”，在玩中善于思考。
因此，必须矫正我们一个教育观念，就是把玩和学习对立起来的看法。很多家长和教师认为勤奋是学习的第一要素，通常都用爱迪生的“天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的勤奋”这句话来激励学生，但效果并不好。很多孩子被迫放弃玩耍，整天学习，但由于不善思考，不能掌握学习方法，不能在学习中发现乐趣，学习越勤奋成绩反而越差。这种“只要功夫深，铁棒磨成针”的教育思想不知害惨了多少人，特别是在我们的应试教育体制下，从高中向小学蔓延的题海战术，把多少生气勃勃的孩子给磨成了未老先衰的小老头。这样的孩子对学习充满厌倦，对生活失去热情，完全是一种教育的悲剧产物。 要避免这种情况，首先要让孩子学会玩，以玩的态度来学习。西方美学家贺拉斯提出“寓教于乐”的教育思想，我想主要就是让孩子在玩中学。当然在玩中学，不能至于“玩”本身，而是在玩中学会学习。娱乐是最能令人放松身心的，把学习当作玩耍，而不是一种负担，才可以激起孩子们对学习的兴趣。
在玩中学，“思”必须贯彻始终。孔子说：“学而不思则惘”。玩也是如此，如果不动脑子，只玩现成的玩法，那么乐趣自然有限。我们应该鼓励孩子们寻找任何一种游戏的规律，并加以突破，寻找新的玩法，那样就可以花样翻新，快乐层出不穷。任何事物都是触类旁通的。会玩的人自然就会学习。把学习当作玩耍，找出学习的规律，就可以举一反三，就不用沉迷于题海战术，用那种疲劳战术来无谓地消耗生命。 因此，对于孩子们的玩，我们不要一味的干涉，甚至取消，而是要鼓励他们学会玩，善于玩。当然这里有个度的问题，不能为玩而玩。也就是不能“溺”。因为人的时间有限，精力有限，在生活中要分清主次，该干什么就得干什么。其实孩子学会了玩，把握了玩的规律，做什么事都以玩的态度，就会举重若轻，并且乐在其中。学习工作而不觉其累。玩并不仅是指动作的玩耍，更重要的是那种愉悦的心情。
现在有很多孩子玩而不学，甚至沉迷于电游、网游。我们的教育工作者包括家长不应一概指责孩子，或者指责电游、网游，而是要寻找电游、网游为什么能吸引孩子的原因，然后反思我们的教育本身。再深层次思考，能不能把学习也采用电游、网游的形式呢？没有学习内容和形式的更新，单纯地把学生和学习捆绑在一起，最终学生肯定对学习望而生厌。孔子说“有教无类”，关键在于他能够因材施教，对不同的人用不同的方法，但最终指归却只有一个，让他们以学为玩，以学为乐。 在《论语·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》中，孔子向学生问志，曾皙曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然歎曰：“吾與點也！”这里虽然是师生谈志。但当作谈学习来理解也未尝不可。如果我们的学习像曾子描述的那样美妙，我们还能不怦然心动？ 因此克服孩子厌学的关键在于转换学习本身。回到开始谈天才的爱迪生来说，他在一开始并不认为是个好学生，调皮捣蛋，经常旷课，被老师视为废物。如果不是遇上一位善于教育的母亲，不但容忍他玩，而且教会他玩，我们怎么可能会见到这位誉满全球的发明家？又怎么可能听到他那句关于天才的名言？虽然更多的人是由于自己的错误理解被那句名言所误导了的。
让孩子玩吧，在玩中发明，在玩中创造，在玩中轻松，在玩中快乐，然后以这样轻松快乐的心态去开始学习，找出学习的快乐来。不惟分数是争，只惟真理是求。让学习成为学习本身，而不是考试的代码，这样学习才能恢复鲜活的生命，孩子们才有乐学的可能性。 一切成功的人莫不善于玩。让我们的孩子在玩中轻松上路，走向成功，获得他们的快乐人生！ 会玩会学、善思善行
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