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孙过庭在《书谱》中这样说，“王羲之“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神越；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹”。由此可见，书法是一个人性情的表达，或喜或忧，或哀或乐，书法如果不能表达一个人的性情，那么无疑这样的书法是失败的。 中国书法自王羲之起，重意轻法。刻意追求法度的书法就会显得刻板，没有神彩，所以历史上练习书法的人很多，书法家却不多，为何？因为书法练到一定程度，如果不能表达个人性情，依旧循规蹈矩，就很难有质的突破。 为什么不同的人练习书法选择的字体不同？正是因为经过时间涤荡，那些风流人物的性情沉淀在书法里，我们这些后人练习的时候，便是循着他们的性情秉性来练习的。 隶书厚重恢弘，楷书端正优雅，行书潇洒随性，草书狂放洒脱，这就是书法的灵魂。我们翻阅古本书法，会发现唐人的书法往往严谨大气，晋人的书法往往风流潇洒，所以，从书法中你可以看出一个历史时代的特色。 回到书法本身来说，它是一门抽象的艺术表达，正像是一个人的性情一般，难以用三言两语来概括。一个郁郁不得志的人很难写出潇洒的书法，同样，一个意志散漫的人也写不出刚劲的笔记。 总之，中国书法的理趣、法意与一个人的性情，与一个历史时期的性情是相生相成的。一旦一个书法人能够品悟到其中的妙趣，就能达到庄子所说的“与天地精神相往来”。 孔子学堂无墨书写布 ﹏ 用书法，书写真性情 ▽ |
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