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三十多年前，在西南民院读书期间，如果听到过“中国式读书”，如果听到过古诗文吟诵，我想，在学中国古代文学史的时候，在学先秦文学作品选、唐诗宋词的时候，一定不会视诗文背诵如畏途，那些文字呀，多么鲜活地描述了人性的真情，本该令我等沉醉无以自拔，可是，我们竟只认得汉字，非但与内心呼之不应，而且还恼恨其诘倨傲牙！！！ 何宁老师的课，常常要求学生大量背诵诗词，以致“首考总有三分之二不及格”，成为汉语言文学系的“传统”。 为了考试得高分，不得已，临考前只好下急功夫，一举背下所要求的诗词，考卷一丢，如释重负，从此与它们不再亲近。虽然，内心里知道它们非常美好，可是，我们并不能体会到它们的美好。 直到年纪渐长，不再需要考试的时候，从书堆里翻出“四书五经”，才发现它们真的美好。文言之雅，情感之真，更兼音声之美——它们，文言写出的诗与文，在创作之初，就是配合着音乐般的读诵方式，而确定选择使用哪个字、哪个词以成诗成文。所以，“中国式读书”——吟诵，可以尽量复原作者的情感，音声竟可以远隔千古，绍介作者与读者，心心相印。由此观之，说音声构成古诗文一半的生命，并不为过。 网络上可以学到许多美好的吟诵调。我想从诗经开始，开口吟唱，体会古诗在文字意义以外，那另一半的生命。 《周南.关睢》 关关雎鸠，在河之洲。
悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。
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