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「琴瑟」之歌 ——读《诗经·国风·周南·关睢》 关睢 〔诗经·国风·周南〕 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 《关睢》是《诗经》305首作品中的开篇之作。即我们打开《诗经》这部中国古代诗歌总集，首先映入眼帘的第一篇作品，就是这首《国风·周南·关睢》。 这首《关睢》何以重要至此？ 不妨让我们一起走进入这首“琴瑟之歌”中，去分享一下它的无限美妙与快乐。 通观《诗经》有关男女婚恋之篇，大多是些“单恋”、“相思”、“忧伤”、“挑逗”、“幽会”、“戏谑”、“偷情”、“淫奔”之作。很少有从邂逅、追慕，相恋、思慕，进而唱着“琴瑟之歌”，踏着红地毯，走进婚姻殿堂，结成美满伉俪的。 然而这首《关睢》，虽然也描述了男主人公为使这位“窈窕淑女”，能够成为自己的终身好“逑”（配偶），也曾像采集荇菜那样，费煞苦心地试用过许多追求方式——“左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”等。 虽然，它也经历了一段漫长——“悠哉悠哉”——的坎坷求索与追求之路。乃至男主人竟唯恐“求之不得”，而一度困于苦恼与徬徨。亦曾到了植物神经紊乱，睡不着觉——“寤寐思服”、“辗转反侧”的地步。 但，最终还是以“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的真诚与快乐，赢得了淑女的欢心。终于“抱得美人归”。把这只“在河之洲”的“关关睢鸠”，搂进了自己的怀里，成了“君子”的好“逑”（配偶）。 这种圆满的爱情结局，在《诗经》其他作品中是鲜有的。这也是“愿天下有情人，终成眷属”者们，所为之祈祷与喜闻乐见的。 也许这是《诗经》编者——孔大圣人，所看重的原因之一吧。 再者，这首作品的男主人公，对于“求偶”的态度和方式，也是值得称道的。 虽然，诗中以釆集荇菜的方式，来兴比男主人对“心上人”的追求。以及男主人担心“求之不得”，而一度导致植物神经紊乱而限入“失眠”状态等等，这也都是合符情理中的事。没有什么淫秽的越轨行为，也没有使“相思”成疾。这恐怕也合符编者入选作品的——“思无邪”——标准。 是故，《诗经》主编孔大圣人，曾对他的弟子们说:“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意为，无论男女在婚恋问题上，既不要过度放纵，也不要过度忧伤。既要积极主动，又要保持淡定态度。 显然，这是孔老先生对《关睢》，这种“乐而不淫（过），哀而不伤”的恋爱态度和方式，所持以的肯定态度。 还有一点也有必要说及，就是整部《诗经》中，选入了不少有关爱情的作品。并且，还把《关睢》这首爱情之作，居然摆上了“头版头条”的显要位置。这又是为什么？ 如果按照当今的成例，“头版头条”都是发布重大政治“新闻”的呀。难道古人竟把爱情和婚姻看得比“政治”还重要？ 恐怕这其中，也有一个思想观念上的问题。 《孟子》曰:“食、色，性也。”孔子也曾说过:“饮食男女，人之大欲存焉。”（引《礼记》） 显然，连圣人都不隐讳“男女情爱”之事。因为，它如同人要吃饭一样，都是人性本能需求之所在。 要说“政治”，这两件事——一个吃饭问题，一个婚姻问题，洵然乎都是实实在在的“民生”大事。它事关社会稳定和人类繁衍。 试想:一个连最起码的生存需要——填饱肚子，与一个男人或女人，都找不到对象的社会，还能有稳定有言吗！君不见大饥之年的“人相食”， 以及自然界野兽求偶时，互相撕咬争斗的场景？那该是多么惨烈与恐怖啊！ 再从人伦上看，“五伦”的顺序是“始夫妇，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友”（《三字经》）。夫妇是摆在第一位的。父子和君臣都只能屈居其后。 这是因为:“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”（《易经·序卦传》）的天道人伦所在。 显然，夫妇居于人伦之首。可以说，没有夫妻关系，就没有其后的人伦社会。 综上，作为“琴瑟之歌”——《关睢》，位列《诗经》其首，便是有充分理论根据的。 只是可惜，当今，婚恋问题并没有引起社会和当局的足够重视。诸如:“计划生育”后遗症——男女比例失调；人口流动中的夫妻长期分居；大龄青年找不上对象；贫困对象的无偶问题，乃至“同性恋”，“独身主义”……这些都是不可小觑的重大潜在社会问题。 嗟夫，但愿“有情人终成眷属”！人人都能找到自己滿意的另一半。唱着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，这首“琴瑟之歌”，执子之手，双双走进婚姻的殿堂！进而生男育女，生生不息。这才是构建和谐社会，实现民族复兴的起始之本！ 【附《诗经·国风·周南·关睢》】 1.关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。 2.雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。 3.洲：水中的陆地。 4.窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。 5.好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。 6.参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。 7.左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。 8.寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐”也可通。 9.思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。” 10.悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。 11.辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。 12.琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。 13.芼（mào）：择取，挑选。 14.钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。 |
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