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【考查方向】 ◎文中重要概念含义的理解。 ◎文中信息筛选和整合。 ◎文章中心的归纳概括及思路梳理。 筛选定位 （一）第①段：无论扮演什么角色，参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。我们将这样的传播行为称为A类传播行为。 （二）第②段：接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。我们将这些行动称为B类传播行为。 概括句子 （一）A类传播行为：参与者总是要根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，编制信息代码，将他编制的符号发送给对方。 （二）B类传播行为：接受讯息的参与者，将根据自己的认知需要，调动各种资源和传播技能，决定是否接受对方发出的符号。如果接受，他就按照自己的认知地图对这些符号进行加工。 提取关键词 A类传播行为：认知需要、调动资源和传播技能、编制代码、发送符号。 B类传播行为：认知需要、调动资源和传播技能、是否接受符号、加工符号。 比较关键词 A类传播行为：编制代码、发送符号。 B类传播行为：是否接受符号、加工符号。 得出答案 A 题目解析 A.生活美可以用文学艺术的形式呈现出来，是一个时代中人们精神状态的反映，也可以用来衡量文学艺术形式本身的艺术力量。 对应文段：“唐诗以前所未有的艺术力量反映了中国封建社会在它繁荣昌盛期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。” 分析：原文中说唐诗表现了人们的精神状态，并不是生活美反映人们的精神状态，原文中没有说生活美可以用来衡量文学艺术形式的艺术力量。（偷换概念、无中生有） C.生活美与“美的生活”并不是同一个概念。它是作家对生活中某些美的成分、素质或品格进行审美处理后带给人的美的感受。 对应文段：“唐诗令人信服地回答了现实生活中仍然有美，而且可以用激动人心的艺术力量表现出来。唐代安史之乱之后，以杜甫为首的一批诗人在缺少亮色，乃至乱离苦难的生活面前，就是这样地作了反映。不过，他们这时所表现的生活美已不再是“美的生活”，而是生活中某些美的成分、素质或品格，通过作家的审美处理，所给予人的美的感受。” 分析：原文中说的是安史之乱之后杜甫等诗人所表现的生活美侧重于“某些美的成分、素质或品格”给予人的美的感受，并不是在给“生活美”下定义。（偷换概念、偷换对象） D.生活美可以由艺术来再现，它与精神美的发现必须来源于真实生活体验，也应该具有一种扬弃异化、指向健康生活的回归力。 对应文段：“艺术应再现生活美和人的精神美，应有一种扬弃异化、指向健康生活的回归力。生活美和精神美的发现，只能来源于真实的生活体验。” 分析：原文里的主语是艺术，不是生活美。不是生活美应该有“扬弃异化、指向健康生活的回归力，而是艺术应该具备这些内容。（偷换概念） 【启示】 筛选信息和整合的时候，要注意类似的概念，判断是否发生偷换、代替的情况。特别要注意有从属关系、并列关系的概念。 要学会分析句子主干，特别是长句里，看看是否发生对象错位的表述。 |
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