《易经》智慧：自律 是一种最高的修行

 《易经》的一个根本思想：“日中则昃，月盈则食”，也就是物极必反，过犹不及。这告诉我们，做人做事都不可太满，须留有余地，自己才有回旋、不受反噬。此乃最为深刻的自我成就之道。而要做到这一点，就需要自我的一种克制；放到今天来说，就是自律。

做人上需自律，做事上需自律；情绪，更需要自律。能否自律自己的情绪，最能体现一个人的涵养和品质，是一种真正的修养，也是一种心里安稳的最好状态。

【大喜易失言】：言多必失，特别是在高兴的时候，自以为没有坏心再加上渴望倾诉，常常就会口无遮拦，所以尤其需要警惕；

【大怒易失礼】：人一旦怒从心起，便只想发泄让自己痛快，言语过重甚至人身攻击都是常事，岂止是失礼；

【大惊易失态】：曹操刘备煮酒论英雄，刘备听到“天下英雄，唯使君与操耳”一句而惊掉筷子，那一刻起其实二人高下已判。《甄嬛传》中选秀一幕，站在甄嬛身边的修女因为受到惊吓而殿前失仪，被赐花永不留用，大惊失态也会造成严重后果。

所谓“泰山崩于前而色不变”，这真正体现一个人的心性修为。

【大哀易失颜】：这里的颜，不光是颜容、仪态，更多的是指精神状态。庄子主张人要“无情”，“吾所谓无情者，不以好恶而内伤其身”，情太浓太深是一种执念，造成的只能是自己的内伤。人生当中难免遭遇哀伤之事，需要懂得节制，看开和顺应，才不伤自己的身体而成疾，伤自己的精神而落于消沉颓废；

【大乐易失察】：人在高兴的时候，往往觉得一切都是可心的、悦目的，分辨能力于是被遮蔽和削弱，失察也就乘虚而入了；

【大惧易失节】：恐惧，是意志的试金石，因为恐惧伴随威胁，所以最容易失去原则与底线。恐惧的背后是关乎得失的欲望，是由它蠢蠢欲动甚至喷薄欲出，还是节制和承受住，只在自己；

情绪管控能力，对于人的事业成败和人生质量都至关重要，而情绪管理说到底就是一种情绪的自律，自律于自己的情绪，也正是训练自己情绪管理能力的最好方式。

自律，是最高的修身

曾国藩云：“君子责己，小人责人。”自律，就是以律人的标准、以律人的心态去律己。“欲修其身者，必先正其心”，自律是一种风度，一份超越。

自律，要有勇气

对自己要有决心和勇气进行反思、剖析，对自己的问题敢于较真。大禹治水“三过家门而不入”的故事，孔子“吾日三省吾身”的处事态度等，无不都透射出自律的光辉。

自律，要有骨气

做人做事要意志坚定，经得起诱惑，不为功名利禄所累。只有抗拒诱惑，才能脚步稳，才能走得远，立得住。孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，文天祥“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”等话语，都充分展示出自律的铮铮铁骨，和浩然正气的光辉。

自律，要有底气

人要敢于接受他律，行的端，走得正。

古人说，“律己足以服人，量宽足以得人，身正足以率人”，只有从严要求自己，自觉遵守原则和规矩，扎扎实实履行好每一件事，才能养成自律的好习惯。