作者：刘德伟
议论文写作是高中生须掌握的写作技能，但在平时的习作实践及高考考试中我们发现学生的议论文写作存在诸多问题。其中最大的毛病就是写出的议论文连架子都搭不起来，文章结构散乱，缺乏层次感。导致结构混乱的根本原因就是作者脑中没有清晰的提纲，行文时没有清晰、严密的分论点，所以只能东拉西扯，最终一篇文章杂乱无章。不知所云。这样的文章当然得不到评卷者的认可。要消除这一毛病。必须加强议论文结构训练。
所谓文章结构是指文章的布局安排，组织构造。如果把主题比作文章的“灵魂”，材料比作“血肉”。那么结构便是文章的“骨架”。文章的结构着重解决了如何“言之有序”的问题。议论文写作安排好了文章的结构，文章自然就条理清晰，观点突出了。常见的议论文写作结构模式有总分式、并列式、递进式、对照式。这四种不同结构模式的运用特别是并列式、递进式、对照式三种模式的运用。要收到理想效果都离不开结构严密的分论点，这自然就离不开分论点的分解与提炼，可以毫不夸张地说。分论点提炼得好。运用后三种结构模式写出的议论文不但条理是清楚的，说理也必然有一定深度。将为全文收到良好的整体效果打下坚实的基础。如2006年湖南高考作文《谈意气》，下面这几篇(摘取提纲)优秀作文就是运用分论点进行论证的成功例子。
1 并列式：
人要有意气，有自己的意志和气概。要意气风发。(中心论点)
①人要有意气，才能有韶达的胸襟；(并列分论点一)
②人要有意气，才能在危难之时挺身而出；(并列分论点二)
③人要有意气。才能追求不泯，意志不衰。(并列分论点三)
本文作者先提出总论点，然后并列地从三个方面(“意气”的作用的具体表现形式)提出分论点。对总论点加以论述，内容具体，效果很好。
2 递进式：
人生在世，意气不可无。(中心论点)
①意气是一个人生命的支撑架；(个人)
②意气是一个团体成功的基石；(集体)
③意气是一个国家富强的号角。(国家)
作者提出三个分论点(三个分论点之间构成递进关系)，由此及彼，由表及里，层层深入，有力地论证了中心论点，阐明了“意气”的重要意义。
3 对照式：
意气是一把双刃剑，要学会正确使用。(中心论点)
①意气风发可以引领一个人走上成功的巅峰；
②意气相投可以带给人幸福和快乐；
③意气用事会让人饱尝失败的苦果。
本文作者提出中心观点后，从正(1、2两个分论点)反(第3个分论点)两个方面分解中心论点进行论证。分析全面透彻，条理清楚。
从上述例子中我们可以看出，运用分论点进行论证。既能使议论文条理清晰，又能使分析说理透彻。可以说是议论文写作制胜的重要法宝。尤其是考场应试。这种作文能让阅卷者一目了然，收效颇佳。要掌握这一制胜法宝，关键是要学会如何分解分论点。一般来说写作一篇议论文，在提出中心论点后，可以从以下三个角度，即“是什么”、“为什么”、“怎么办”任选一个角度对中心论点加以分解，提出缜密的分论点。
下面一一举例加以解说。
(一)“是什么?”——类别和性质的问题
分析“是什么”就要抓住中心论点中关键概念的特性、表现等加以分解，进而帮助读者理解中心论点的含义。
例1：《时代呼唤陶冶教育》
教育要面向未来，须提倡陶冶教育。(中心论点)
①陶冶教育是非强制性的；(分论点一)
②陶冶教育是启发式的；(分论点二)
⑨陶冶教育是渐进式的。(分论点三)
本文先提出中心论点，之后抓住其中的关键词“陶冶教育”。对其特性加以分析，分解出三个分论点。所谓陶冶教育是与应试教育相对立与素质教育相统一的教育模式。相比较而言，应具有非强制性、启发性、渐进性(应试教育具有强迫性、灌输性、急功近利性)等特点，这样分条论述，能帮助读者系统地认识理解什么是陶冶教育，达到了写作本文的目的。
例2：以“争”为话题写一篇文章
首先可明确中心论点，“人生必须争”，然后可抓住关键词“争”分析其表现：受到不公正对待时的抗争。不甘落后的奋力追赶。坚持真理的斗争。面临困境的奋争……于是可从“争”的表现着手提炼出下列分论点：
人生必须争。(中心论点) ①争是受到不公正对待时的不屈抗争；(分论点一)
②争是不甘落后的努力拼搏；(分论点二)
③争是面临困境时的迎难奋争。(分论点三)
(二)“为什么?——原因和目的方面的问题
分析“为什么”可从中心论点的原因、目的、意义等方面出发，对中心论点加以分解。
例1：同样以话题“争”为例。为什么要争?争有何意义?美好生活要靠争。事业辉煌要靠争，企业发展离不开争，国家强大离不开争……所以“人生必须争”可作如下分解：
人生必须争。(中心论点)
①摆脱困境须要争；(分论点一)
②实现理想须要争；(分论点二)
③弘扬正义须要争。(分论点三)
例2：话题作文“原谅自己”写 作此文，先可确立中心论点，“人要学会原谅自己”，然后从“原谅自己”的意义人手对中心论点作如下分解：
人要学会原谅自己。(中心论点)
①学会原谅自己，能使我们摆脱错误的阴影，走出自责的泥淖；(分论点一)
②学会原谅自己，能使我们重拾信心，勇敢地面对新的困难；(分论点二)
③学会原谅自己。能使我们的生活重焕光彩。(分论点三)
(三)“怎么办?”——方法和途径方面的问题
分析“怎么办”可以从解决问题的决策办法人手。对中心论点加以分解。
例1：我们仍以话题“争”为例。从“怎么办”的角度分解中心论点“人生必须争”，文章中心内容就是回答“怎样争”。可作如下分解：
人生必须争。(中心论点)
①争要有必胜的信心；(分论点一)
②争要有坚持不懈的恒心；(分论点二)
③争要善于把握机遇。(分论点三)或：①争就要有明确的目标；(分论点一)
②争就要有坚持到底的恒心；(分论点二)
③争就要有实事求是的态度。(分论点三)
例2：2007年湖南高考作文《诗意地生活》其中一篇高分作文就是按以下结构行文的：
人应当诗意地生活(中心论点)
①诗意地生活，需要人们内心的和谐与宁静；(分论点一)
②诗意地生活。需要人们从阅读中汲取养料；(分论点二)
③诗意地生活。需要人们让自然抚慰自己浮躁的心灵。(分论点三)
作者从三个层面对“人应当诗意地生活”这一中心论点加以分解。作了有力的论证。告诉人们怎样才能获得诗意的生活。符合写作要求，收到了良好的效果。
掌握了以上三种分解分论点的方法。议论文的结构模式就基本掌握了。我们过头来看就更明白了。所谓总分式，就是把“是什么”、“为什么”、“怎么办”三者组合在一起，即提出问题、分析问题、解决问题。当然作为千字文。运用总分式模式写作时，不能对每一个角度都进行较详细的分解。从三个角度中根据题目需要和自己的领悟任选一个角度，作为重点加以分解。其余两个方面简单带过即可。如果所提炼的分论点相互之间是并列关系，那整篇文章就是并列式；如果分论点间是递进关系，全文就是层递式：如果分论点间是正反对比关系，全文就是对照式结构。
在分解分论点时还要注意以下几点：首先要保持分论点的形式一致。即各分论点的表述最好一致、手法一致、结构一致。如用比喻，就都用结构相同的比喻；其次，并列分论点之间必须真正并列起来。分论点不能交叉重复，不能有包含关系；最后，递进关系的分论点，必须按轻重、先后顺序依次排列。
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博主附例文：
例文一：
谈意气
湖南考生
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。
舍我其谁的意气，使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。――舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。
献身理想的意气，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生,征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。
勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。――勇于探索的意气，是成功之眼。
……
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！
例文二：
诗意地生活 湖南考生
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，需要人们从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意地生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。
