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瘦竹斋日记秀之周作人日记
周作人日记经作者本人分为解放前和解放后两个部分,共五个时期。解放前的四个时期是:求学时期(1898年一1905年)、家居时期(1912年一1917年)、北大时期(1917年一1937年)、沦陷时期(193 年一1945年)。其中1928年、1931年、1935年、1936年、1937年和1944年六年日记手稿遗失。1906年至1911年留学日本阶段、1946年至1948年入狱阶段无日记。
3月24日，周四，雨。雨声终日不绝，颇觉讨厌。读王锡荣关于周作人攻击鲁迅的分析文字，感慨良多。知堂终其一生，对乃兄的评价，其实没什么大的变化，不好的一面，一曰多疑善感；二曰好为人师；三曰纳妾。其多疑而敏感，以其树敌之多来看，并不冤枉。如对钱玄同、对林语堂，似乎稍欠圆通。其好为人师，即知堂所谓之“非令人佩服不可”，但其实按马斯洛的理论，衣食无忧之后，人所追求的，不外乎立言立德，上海十年，鲁门弟子广众，虽难逃“趋时”之讥，但究竟还是内心的大爱和事业心使然。至于纳妾，广布《两地书》，倒也不值得知堂耿耿于怀那么多年，知堂所不满者，不过在于许广平三十八年后官位显赫，回忆录又不自重，难免周作人顿生“不知腐鼠成滋味”之厌恶感。而知堂对鲁迅的好评，却也不少，曰勤勉刻苦，曰洞察深刻，曰务实事而不求名。知堂年轻时候的文字，多经鲁迅校改，亦可见大哥的份量。但二人分道扬镳之后，笔墨相争，不过是皮相，二人在内心并无太多恨意；声气偶尔相通，却是事实。如知堂关于对守常遗族的关爱，鲁迅是塑大拇指的。如知堂关于秦桧岳飞的高论，鲁迅也曾“心许”，最著名的《五十自寿诗》，也唯有鲁迅可以看出别样的味道来。对阿Q的解读，当然也只能是知堂才能说到点子上。至于建国之后，鲁迅誉满天下，知堂靠写关于鲁迅的文章苟活，但也不肯为之溢美，却也实在难得------单从做人的角度看，知堂是值得敬服的。
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