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生老病死，是每个人都要经历的事。随着城市化和丧葬礼俗的变革，很多年轻人已经不懂相关礼仪，往往在突如其来的变故前手忙脚乱。 这在过去的乡村中，是绝不会出现的情况，因为都有主事人，孝子只要听吩咐就行。下面以山东东部乡村为例。 按照这一地区乡村以前的丧俗，任何人在病危后都要回到家中，即使之前住在医院，当医院下达了病危通知书后，就要尽快回到家里由其子女侍奉左右。 在丧者弥留之际，所有的子女都要围在身旁，以便聆听其临终教诲，俗称“送终”。丧者去世当天称为“当日”，火化、设灵堂、报丧等程序都要在“当日”完成。 老人去世后，负责主持整个丧葬仪式的“主丧爷”便被请来，指导其子女完成丧葬仪式上的各种仪礼。 因为在当时情境下丧者的子女都非常悲伤，在短时间内要做的仪俗又相当繁多，许多事情还要严格按照传统规矩，所以举丧事宜通常是请当地有经验的主事来，即俗称的“主丧爷”，由其全权负责与丧事有关的所有事情，子女们只管守铺尽孝。 主丧爷首先指导其子女烧“倒头纸”，主要就是为“收买”掌管阴间生活的官员，希望丧者去阴间的路上能够顺利、不遭苦难，然后指导其子女完成入殓仪式。 入殓有“入小殓”和“入大殓”之分，“入小殓”是指帮死者梳洗、沐浴、换上寿衣；“入大殓”是指将死者遗体放入棺材。 梳洗时，只需在丧者前胸、后背象征性地各抹三把，口中默念“爹（娘），给你洗洗”之类的话，再简单地修剪下指甲。 当地人认为，人死后，如果不梳洗沐浴使其干净离去，阴间会不接受他，丧者就会成为野鬼。 梳洗过后要尽快给丧者换上已提前准备好的寿衣，女主丧爷帮忙缝制“打狗鞭”、一串“打狗粮”、两个“麸子”布袋让丧者拿在手里。 传说人死后的路途当中要经过一个“恶狗村”和一座“蚂蚁山”，准备这几件宝贝，一是对付挡道的恶狗，一是对付成群的蚂蚁。 整理好后，只需等待灵车来运送遗体去火化即可，灵车依据运送距离收取一定的交通费用。 火化有“保留全尸”和普通火化之分。“保留全尸”是指丧者火化后剩下的主要身体骨头要全数保留，意为“留全尸”之意。 运营/影子 |
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