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植物文化 | 看脸,更要看内涵

 昵称31728201 2018-04-23



我国最早的诗歌总集《诗经》中,提到了大量的植物,对这些植物的描写,反映了早期的风俗民情和先民对植物的崇拜心理。同时《诗经》以大量的植物作为比兴的载体,还体现了植物鲜明的感情色彩和审美倾向,人们常把植物作为吉祥、美好、幸福的象征,赞美植物充实旺盛的生命力,这些都给人以美的享受,使人产生一系列美的联想,反映了我们祖先对美的追求和认识。




荇 菜


荇菜,别名金莲子、水荷叶等,生长于池塘及流动缓慢的溪流和小河中,是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花。


植物文化


出自诗经《周南.关雎》

 

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

 

用荇菜或左或右漂浮不定比喻求爱的不易,也以物候交代出男女热恋的时令;同时,作者以赞颂的口吻勉励求取荇菜,隐喻“君子”的努力追求“淑女”。



出自《颜氏家训》


今荇菜是水有之,黄华似莼。


训导族人,行世要有清澈之心。



北京大学未名湖中,每年6月荇菜嫩黄色的花在湖水中朵朵绽放,让校园充满了浪漫气息。


图片出自:中国国家地理 2014年第08期 

作     者: 陆 英 



甘棠


甘棠,即杜梨。又名棠梨、白棠,叶圆有尖,花水红色,果实扁圆而小,累累枝头,味酸甜,故名甘棠。


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出自诗经《召南.甘棠》

 

蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。

蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。

蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。

 

全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。






蓬,即蓬草,别名飞蓬、狼尾蒿等。飞蓬的枝叶散生,地上部的枝冠往往大于根系,强风一吹常连根拔起,植株在地面上翻滚旋转,因此生长在不同地方的单株常因随风飞舞而“相逢”,所以称为“飞蓬”。



出自诗经《卫风.伯兮》 

 

伯兮朅兮,邦之桀兮。

伯也执殳,为王前驱。

自伯之东,首如飞蓬。

岂无膏沐?谁适为容!

其雨其雨,杲杲出日。

愿言思伯,甘心首疾。

焉得谖草?言树之背。

愿言思伯,使我心痗。


自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发零乱得像蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞。






舜,即木槿,古称“蕣”,别名木棉、荆条等。六七月间开花,木槿花虽然只开一天,但一朵才落,一朵又开,从暮春到初秋,仿佛有着开不完的花朵。木槿的生命力也极强。折下一根木槿枝条,插在土里,甚至沙地里,就能生长。


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出自诗经《郑风.有女同车》

 

有女同车,颜如舜华。

将翱将翔,佩玉琼琚。

彼美孟姜,洵美且都。

有女同行,颜如舜英。

将翱将翔,佩玉将将。

彼美孟姜,德音不忘。


夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。





谖,谖草,即萱草,别称黄花菜、金针菜、宜男草等,早在康乃馨成为母爱的象征之前,我国也有一种母亲之花,它就是萱草花。


植物文化


出自诗经《卫风.伯兮》

 

伯兮朅兮,邦之桀兮。

伯也执殳,为王前驱。

自伯之东,首如飞蓬。

岂无膏沐?谁适为容!

其雨其雨,杲杲出日。

愿言思伯,甘心首疾。

焉得谖草?言树之背。

愿言思伯。使我心痗。

 

妇人因丈夫远征,遂在家栽种萱草,借以解愁忘忧,从此世人称之为“忘忧草”。





芍 药


芍药,别名余容、可离等。我国古代男女交往,多由男子将芍药赠与女子,以表结情之约或惜别之情。作为赠别之物,芍药又名将离、离草。《韩诗外传》:“芍药,离草也。”崔豹《古今注》:“古人相赠以芍药,相招以文无。文无一名当归,芍药一名将离故也。”古人含蓄,常常以芍药寄情。


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出自诗经《郑风.溱洧》

  

溱与洧,方涣涣兮。

士与女,方秉兮。

女曰观乎?士曰既且。且往观乎?

洧之外,洵且乐。

维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

溱与洧,浏其清矣。

士与女,殷其盈矣。

女曰观乎?士曰既且。且往观乎?

洧之外,洵且乐。

维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。


郑国三月上巳日,青年男女在溱水和洧水岸边游春,人们要在东流水中洗去宿垢,祓除不祥,祈求幸福和安宁。这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。



出自白居易《感芍药花寄正一上人》

 

今日阶前红芍药,几花欲老几花新。

开时不解比色相,落后始知如幻身。

空门此去几多地?欲把残花问上人。


白居易有感于芍药花而作,寄给一名僧人的诗,大意是:“今天台阶前的红色芍药,有多少花将要衰老,多少花是刚刚才开的呢?开放的时候尚不领悟,还想要跟别的花比较谁更美,凋落的时候才知道此身只如幻相。像这样离悟道还有多远的距离?我想要拿着残败的花朵请教高僧。” 




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