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丹 田 在中国古典籍里，如《黄帝内经》《素问》道家的《仙经》《正统道藏》等，都看到“丹田”二字。丹田的位置可分为上、中、下三个位置，《黄庭经》曰，一［夫人有三丹田，以合三元上中下也。上丹田泥丸脑宫也，其神赤子，字元先，一名帝卿。其神赤衣冠，治上元也。中丹田绦宫心也，其真人字子丹，一名中光坚，其神赤衣冠，治中元也。下丹田脐下气海精门也，其神婴儿，字元阳，一名谷下玄，赤衣冠，治下元也。此三丹田，以应三元，中各有一神，若亏损即气漏精泄，精泄即气散也。］《灵宝经》曰：［天有三玄，谓日月星也，亦有三精，是用长生。人有三宝，三丹田也，亦为三真，是用永存。天精地真，三宝常存，此之谓也。两眉间，上丹田也，心绦宫，中丹田也，脐下三寸，下丹田也，合三丹田也。］ 印堂穴位置脑髓为上丹田，又称“泥丸”；心口窝巨阙穴处，在胸部膻中穴为中丹田，又称“绦宫”下丹田位置在脐下三寸，小腹正中线，为任脉之关元穴深处，在命门与神阙二穴连线的中点处。居膀胱之后，直肠之前，有腹壁下动静脉，分布著第十一、十二肋间神经前皮枝，深部容小肠，为小肠经的募穴，是三阴任脉之会。类似一个夹室，气冲则升，气虚则合，为任、冲、督三脉之发源地，是全身经气聚集之处。 丹田，“丹”即精气汇聚、凝结。“田”田地也，丹产生的地方。《内丹决》曰，［天一真水，藏之于胆，阴阳和合，降而为丹，状如露珠一颗。丹之初降，养于心络，育之以真火，生其丹也。一转功成，则真丹忽然从心络流下，藏于丹田，育之以真水，此为二转之功也。］人因父精母血，交构而生身形交也；丹因心火肾水交构而丹降，丹降即化真水营运身体之中（流动液体）。 丹田的作用 《素问·本病论》：一“神失守位，即神游上丹田。”上丹田的作用是锻炼神经系统，控制自己的意识活动，平衡中枢神经的调节功能，抑制整体代谢机能，从而发挥机体的储能性效应。这样，有利于人体修养生息、蓄积精力、发挥潜能，与疾病作斗争，以获健身之效。中丹田为气会之所在，所有关系到“气”方面的病症，均取此穴。凡是属于中气下陷之疾患，如脱肛、胃下垂、肾下垂、子宫垂脱、经量过多、气虚哮喘等等，均可以通过意守中丹田而治愈。但在意守中丹田时意念不可过重，要似有似无，以免造成胸闷、胁胀等不适。下丹为人的生命根源，元气积聚之所，是练功诱导得气、激发人体潜能的主要部位。其作用是通过意守下丹田来激发人体的能量物质，以调节、平衡人体的生理机能，促进机体的新陈代谢，旺盛脏腑机能，充实元气，防病抗衰，进而可以达到益寿延年只效果。《行气决》：二人身有津液，非咽漱则无以溉五脏，蒙光彩。还精补脑，非交会则不能通而上之；咽服内气非吐纳即不能抽而用之。逆知回薄之道、运用之理所以则天法地也。《王老经》云：元气流通，不死之道。至人可知也，蚩蚩者不足与议。慎之！又曰：胎息守中，上与天连名。大道行之，立得飞仙。秘之！慎之！保之！《灵宝经》曰：四天精地真，三宝常存，此之谓三丹田也。 （上清洞真九宫紫房） 对于人身之气“炁”，又曰“精”，中医理论里多有论述，据气的分布部位以及功用的不同，气的名目也不同，如有真气、营气、卫气、宗气、元气、经络之气、脏腑之气，以及先天气、后天气等。人身体中的气这种气是指维持人的正常生命活动的一种无形无象的特殊物质。古人认为气是人体生命运动的根本。正如明朝张景岳所说的“人有生命，全仗了气的存在。”气的基本相互作用和转化气原理使人体能顺利地摄取大自然之气，以达到健康的表现，否则即是患病或死亡。人可以通过健身方式练气，比如太极拳、八锦缎、八卦拳、气功等，以达到意为气之帅，意到则气到。就是说在意念的主导下，意注入哪里，气的能量也就随著补充到哪里。这种形与神合的运动对于充养骨气，乃至养护全身，促使身体对外来“击力”起到防护回弹的作用。事半功倍的效果。意并不排斥气，而是统气于其中。而通过养生的方式炼丹，比如导引、炼丹、修道、坐禅等，人还可以做到返老回童，延寿，百病不侵的效果。“丹”为露珠状物，为“精气”凝结结合之处，为“丹田”之产物。当然，要达到这种境界非一朝一夕，需持恒自律地锻炼。《正统道藏》 太平部之《内丹诀》伍提到丹有九转，从初到九，九个过程。 近几年来气疗法临床进展很快，归纳起来有针对内、外、妇、儿科急慢性病，以及精神科，心理急慢性疾病。从个案报道发展到系统观察总结。其中有，1995年，北京密云京华肿瘤医院创办了各种癌症和慢性疑难杂症患者2912例的在医疗临床研究实验，其中有伍《中国气功科学的临床研究报告》《中医五行学临床实验报告》。2002年，《全国中西医结合中青年学术研讨会文集》里：临床实验指出气功对预防脑心血管疾病有达到降低的功能。2003年，西安市中医骨伤科七《气疗治疗粉碎性骨折》的临床实验报告等。这些报导有效性的证明了古学里的“气”“丹”的功效和作用。 |
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