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原创文章，转载需显要位置声明 第一节：萨福简介
她是柏拉图盛赞的第十位缪斯，她是一位美女，一位诗人，一位七弦琴演奏者，一个赞美诗作者，一个愚蠢男子的妹妹，一位女校长、一位神秘主义者，一个反常的人，一个男诗人的情人，一个女学者，一个有失检点的妇人，一个为失恋而投海的女人，一个美貌的母亲生有美貌的女儿，一个希腊人…… 她就是萨福，西方文学史上第一位女诗人。 她约生于公元前612年（一说前613或前630年），据史书记载，彼时正是希腊文化盛极之时。她的诞生地是爱琴海上莱斯博斯岛（Lesbos）的一个叫伊锐索斯的城市，6岁时随母迁移至岛上最大的城市密蒂林，并于此定居。17岁时她开始写作。后来嫁给一个富商，生有一女，取名克利斯。她的财富使她有机会选择自己的生存方式，从而可以使她在当时的文化中心莱斯博斯岛上研修艺术。在岛上她组织艺术俱乐部，教化女弟子，久而久之，便和她们在这花草芬芳之地绽放出同性之爱的花朵。莱斯波斯岛上的女子们便被称为Lesbian，或者Sapphic。但是彼时的希腊对同性之爱是相当宽容的，从希腊银币上铸有她的头像便可推知。19世纪末开始，萨福渐渐成为了女同性恋的代名词，也被近现代女性主义者和女同性恋者奉为鼻祖。 萨福写诗以抒情为主，风格朴素自然，感情真挚强烈，在古希腊备受推崇。按照当时风俗，诗人要边弹奏七弦琴边吟咏自己的诗作，萨福表演的时候挥洒自如，乐曲也是精致典雅，韵律绵绵，被听者冠以“七弦琴演奏者”的名号，而她的诗体则被后人称作“萨福体”（Sapphism）。在技巧层面，这种独创的诗体不同于荷马时代的合唱形式，萨福体更短小，每四行一节，前三行略似荷马六韵步诗，第四行干脆明快；萨福还技艺娴熟地运用大量暗喻这种现代诗歌常用的修辞手段，使其诗歌形象丰富饱满。在风格层面，她一洗希腊以前诗歌的习气，不再歌必咏神祗，而是用第一人称抒发自我的欲望和感情。无怪乎古希腊人称她是“无与伦比的女诗人”，文学批评家龙加拿斯（Longinus）甚至将其和荷马相提并论。 然而，到了中世纪，她的诗篇因歌咏同性之爱而被教会视为异端，她诗中歌唱的自由、爱情、友谊和人类幸福成了禁欲主义者喉中刺鲠，因此，她的大部分作品都在中世纪惨遭基督教会焚毁，如今保留的只有两三篇较完整，其余都是断篇，总共不到500行，仅及她全部著作的5％左右。直到１９世纪，人们在尼罗河溪发掘古埃及遗址时，才又发现了含有萨福诗作的长条书卷。２０世纪，她的诗作才辗转“复活”，使后人得窥一貌。 传说萨福向一个叫做法安（Phaon）的船工示爱而被拒绝，乃从鲁卡岛的悬崖上纵身一跃，结束了自己华丽的一生。
第二节：《萨福抒情诗集》简介
萨福的诗篇至今已存世两千余年，然而多属断简残篇。19世纪，在尼罗河溪谷发掘古埃及遗址时，人们发现了一批手稿，其中的一些证明含有萨福的诗篇。这一批纸莎草古卷书，年代从公元前一世纪到公元10世纪，数量惊人。而含有她诗作的长条书卷却被用来包裹木乃伊，或用作了棺木的填充物，直到20世纪，人们才把这些碎片拼接起来，使她的诗作得以“复原”，让我们一睹其绰约风采。但是至今尚无资料显示萨福作品真实具体的出版和流传情况。 据其作品颇多版本和变体这一现象来推断，萨福很可能并未流传什么诗稿，而是靠口口相传的方式把她的诗之火种散播在希腊的文艺土壤之中。最早是约在亚历山大时代，才有人把她的诗歌搜集整理起来，集成9卷抒情诗和1卷哀歌诗。然而，时乖命蹇，这个后人整理的版本竟也在中世纪失传，之后只在别人作品中见到她的作品的引文。古希腊历史学家狄奥尼西奥斯引用过她的阿佛洛狄忒颂歌，著名文艺批评家龙加拿斯在其名著《论崇高》中引用过《他不只是英雄》一诗，亚里士多德引用过《我们完全知道》一诗的断篇，一些语法学家也引用过她的一些断片或残句。所以说我们今天看到的萨福诗，绝大多数都是断章残简。 萨福的名字传入我国的时间不算早，但在外国文学的译介中也已占尽先机。1908年，苏曼殊译了拜伦《唐璜》中的一章，即为人熟知的《哀希腊》，诗首两句便是：“巍巍希腊都，生长奢浮好。”这里的“奢浮”即萨福。然而此后并未见更多对萨福诗的译介，只能零星得见几篇译文，比如杨宪益、水建馥、飞白、周煦良等都翻译过几首萨福诗，但都算不上“规模”，相较于萨福在西方乃至世界文学史上的地位和影响，这不能不说是一种悬殊和遗憾。鉴于此，身为诗人兼翻译家罗洛根据1958年美国加州大学出版社出版的玛丽·巴纳德的《萨福》一书将萨福的100首断章残篇都译了出来，成为我国第一本最完备的萨福诗集的译本。玛丽的英译本被一些评论家誉为“接近完美的英译本”，因其保持了萨福的真挚、朴素、自然的风格，没有多余的文饰，不把一些断片“拉长”或改写为完整的诗，然而从中仍能感到萨福的机敏和诗意。 除去若干残句外，萨福现存的作品基本都译列于此书中了。这个译本旨在“为我国读者、特别是青年读者提供一个可读的本子，因此不去比较各种版本的异同，注释也尽量从简，不去作烦琐的考证”。译文由诗人译者采用现代汉语译出，力求保持原作口语化的特点，应该说已经相当忠实。 萨福曾经自信断言，未来的人们是不会忘记她的。排除为其争得女同性恋名声的因素外，通览此书，喜欢萨福体的读者也会将其永铭记忆。 |
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