《洞山指月》第三讲〈汝见律師〉

南怀瑾老師  讲述

2009年12月4日

         汝见律师，说甚么尼萨耆突吉罗，最是生死本，虽然恁么，穷生死且不可得。上至诸佛，下至蝼蚁，尽有此长短、好恶、大小不同，若也不从外来，何处有闲汉掘地狱待你。你欲识地狱道，只今镬汤煎煮者是。欲识饿鬼道，即今多虚少实、不令人信者是。欲识畜生道，见今不识仁义、不辨亲疏者是。岂须披毛戴角，斩割倒悬。欲识人天，即今清净威仪、持瓶挈钵者是。保任免随诸趣，第一不得弃这个，这个不是易得。须向高高山顶立，深深海底行，此处行不易，方有少相应。如今出头来，尽是多事人，觅个痴钝人不可得。莫只记策子中言语，以为自己见知，见他不解者便生轻慢，此辈尽是阐提外道。此心直不中，切须审悉，恁么道，犹是三界边事。莫在衲衣下空过，到这里更微细在，莫将谓等闲，须知珍重。

         南師：你看药山禅師批评了那么多，现在更为严重，古今一样，他讲得很清楚，不是随便骂人。

         A同学：一般讲戒律的人，动不动就说这样犯了重罪了，药山禅師说这就是生死的根本。

         南師：一天到晚计较人我是非善恶，就困在戒律里了。

         A同学：虽然戒律守得好，想了脱生死，像这样下去是不可能的。

         南師：虽然把是非善恶分得很清楚，规规矩矩作人，但你想要了生死，是不可能的。

         A同学：从诸佛到一切蠢动含灵，有长有短，有好有不好，有善有恶，有大有小，假如我们能从一念上，明白自心的这一念不离佛性，明了佛性不是从外面得来的，不著外面的现象。那这个地狱是谁挖的呢？哪有一个人那么无聊去挖一个地狱等着你？天堂地狱都是自己造的。你想了解地狱道是什么样？我们有时候一念嗔心，或是害人的心，像在烧油锅中翻滚，这一念已经是地狱了。饿鬼道，就是作人爱吹牛，不踏实，多虚少实。畜生道，是作人不管仁义，不管自己的父母师长，像这样的人，哪里需要等到来生，现在这些行为就已经表现出来了。

         南師：拿现在的话，起心动念，人的兽性发作，这就是现成的畜生道了。

         A同学：「欲识人天」，就是外现威仪，内心清净。「保任免随诸趣，第一不得弃这个。」你要认得心就是佛，当下这一念心，时时清净，能够随时保持这样，「须向高高山顶立，深深海底行」。

         南師：「高高山顶立」，一念不生，忘我忘人。「深深海底行」，极高明而道中庸，行为处处要小心，事无大小都是戒律。

         A同学：必须这样戒慎恐惧，如履薄冰，如临深渊，这样才有少许相应。现在投胎出世的人，都是多事之人，让他闲着都闲不了，都是玩聪明，想要找一个踏踏实实、老实修行的人都很难。不要拿佛讲的道理，当作自己的知见，以为自己懂了，生起傲慢心，背得一句两句，以为自己已经做到了，看到别人不了解这些道理，就看不起人家，「此辈尽是阐提外道」，这些都是善根不具的外道中人。

         直心是道场，念念在空灵中，必须要仔细省察自己，这样还没有跳出三界。穿着出家衣服，不要空过时光，到了这种境界，更要仔细用功。

         南師：最后药山很客气，不要马马虎虎听过去啊，大家保重。