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本文字数：3550字 阅读时间：8分钟   当今的社会似乎要靠着镇静剂和安眠药才能休息，大多数人要吞服镇静剂才能保持住现代生活的节奏。如此眼花缭乱的节奏甚至还在加速，这样，我们的身体系统中不可避免地积攒了太多的紧张，神经都已经被磨损，而残存的、奄奄一息的人性只能做某种药物带来的睡眠中寻找些许的慰藉。 这个事情很奇怪，因为现代人手中其实有大把的闲暇时光。机器把生活中的体力活儿全包了，一周40小时的工作留下了足够的时间可以用来放松。但是，放松的艺术于现代人而言却触手不及了，它仿佛存在于遥远的过去，记忆中都找寻不到。 放松是必要的，因为放松就是修复。 消耗掉的能量总得用什么方法加以中和。 瑜伽的放松艺术——挺尸式（Savasana）——通过精确的步骤展示了放松和修复如何发生。Sava意为尸体，死了的身体，Asana的意思是一个姿势，所以Savasana就是做出死人的姿势。其实，生本就源于死。挺尸式不是简单地仰卧下来，眼睛空空洞洞的，也不是把自己放倒在乳胶垫上，更不是打起呼噜。 挺尸式是迄今为止最难的瑜伽体式，也是最有成效、最能让人振作精神的体式，它是约束身体和头脑的极为精确的方法。  挺尸式开始于准确地把身体安置于地面之上。一定要选择平整、干净、没有蚊虫干扰的地方，此地要安静并且没有让人生厌的气味，还要展开一条能放下整个身体的毛毯或垫子。所有这些准备都很必要，因为冰凉的或是不洁净的地面会影响放松的深度。 下一步。屈着双膝、并拢双脚坐于垫子之上，这样就能找到一条直线：从大脚趾的接触点——双膝的触点——肛门口——肚脐——胸骨——喉咙——下巴——鼻梁——额头的正中。然后，逐一伸展双腿，这样两腿也笔直地居中放置。两侧臀部应该在肛门口两端均匀放于地面之上。如果一侧的臀部感觉更宽一些，那么双手落于髋两侧，将臀部抬离垫面进行调整。手掌还是在髋部两侧，向后仰直至双肘落地，在这次再次调整臀部将其在尾骨和肛门口两侧均匀放置。 然后，脊柱向后凸着把身体向下落，椎骨一节一节的落于垫面，这样整条脊柱平整的置于地上，没有向任何一侧倾斜。肩胛骨的下方端点应该向臀部一样以脊柱为轴彼此对称、脊柱一旦落地，曲臂用手指去碰触两肩。在这个位置上，轻柔地把大臂的后侧向两肘展开，这样大臂后侧就是拉长的，也均匀地落于地面。放下两手，掌心朝上，手腕的中点居于地面。两臂和两手与躯干两侧形成的角度不应超过15度。 和身体的其他区域不同的是——其他区域均是从后方进行调整——头部的调整却要从前侧进行。婴儿在睡觉的时候往往头往一侧偏着。对大多数人而言，头的后侧都有些偏，中点并不对位，这是由婴儿时期的睡眠姿势导致的。基于此，要从面部调整头的位置。保持下巴与天花板或地面垂直，而鼻梁应该平行于地面。双眼闭合保持与鼻梁等距，并远离眉心。前额如果偏斜或皱在一起就表明精神紧张。把身体的每一个毛孔都当成一只“意识之眼”， 在这些“意识之眼”的帮助下，有意识地去从内在调整和平衡身体，因为用外在的眼睛去观察和纠正身体位置很难。  简言之就是，精确地把整个身体安置于地面，身体往往是以脊柱为轴两边对称。在身体位置上关注细节和精确性才能掌握这门放松艺术。身体经常会向一边倾斜，而且往往是向更有力的一侧倾斜。到底是哪一边也存在个体差异，有人右侧更强一些，而有的人则是左侧。这种体验就好像是地球的磁场在牵引着更强的那一侧。一旦习练者知道身体的哪一侧居于主导，那一侧就会更多地被地球磁场吸引，他就可以从一开始便把更多的意识放在较弱一方的调整上，这样可以避免倾斜的发生。如果出现倾斜，那么沿着倾斜的方向，能量就会向外泄。只有身体两侧平衡、匀称，体内阳性和阴性的能量流才处于均衡状态中，能量会在身体内锁住，起结果便是更快速的修复。 挺尸式的下一步就是控制感官，让感官不再被欲望的对象向外牵引。挺尸式是一种身心动作的向下沉，它是把身体和头脑作为整体向内沉，沉向内在的能量之源。 挺尸式不是刻板的静止状态，如果那样的话，虽然把外在的世界隔离在外了，但还是以自我为中心。正确谨慎做出的挺尸式，能带来止息的寂静状态，它是神圣的。挺尸式不是简单的止、静止，它是把小我放下，敏锐地觉知到内在的神性。为了要成就如此的状态，脑细胞需要被动地下沉。如果不能控制感觉器官，感官没学会如何向内收摄，脑细胞就体验不到下沉的运动。我们的大部分的感觉器官都处于头部，而整个控制感官的挣扎就发生在以喉咙为上的面部，感官收集到所有的感受、印象都在这一处被体验。只有呼吸、眼睛、耳鼓、舌根都得到控制并且处于放松中，挺尸式才完整。初学者会发现，感觉器官不会安安静静地待着。他会觉察到眼睑会颤动，而眼球会向上动。这就清楚表明眼睛是紧张的，大脑被念头波动干扰了。口腔中唾液的出现和总想去吞咽的欲望是舌头紧张的反应。耳鼓紧张表现在太阳穴周围的紧张上。初学者要有意地查明这些紧张，知道了准确的位置才能有效放松。 要让感官下沉和放松，首先要有意地向头顶方向拉长颈部后侧，这样会形成一股肉眼难以察觉的向上的能量。之后通过下沉鼻梁使鼻梁与天花板和地面平行，进而把这股能量流从头顶引导向下。在颈部后侧拉长和鼻梁下沉的过程中要小心谨慎，不要让下巴被紧张地锁住。为了避免下巴被锁（下巴陷进胸骨上端），初学者要学会把下巴微微上扬，保证下巴处于和天花板或地面的正确角度中。下巴的这种上扬和鼻梁的下沉要做到平衡。当鼻梁和下巴处在均衡当中时，大脑会产生轻盈感，喉咙则得到放松。在挺尸式中，能量处于环形流动中，经由头部后侧向上到头顶，再向下到鼻子，流至脚趾，延后再到头顶。这样能量流就保持在身体内不会外泄，由能量外泄导致的疲惫就可以避免。这会使身体和精神得到很快的修复进而精力饱满。能量流有了正确的方向之后，瞳孔要被动地沉向胸骨下端（manas chakra，情感中心）和太阳神经丛（surya chakra）之上的位置。眼球应该愉悦地在眼窝中收缩，收缩的眼球是放松的眼球，凸起的眼球则显示了紧张。把视神经拉向情感中心，这样在灵魂的“觉知之眼”中，肉眼就失去了身份。这灵魂的“觉知之眼”正存在情感中心。耳鼓要放松，太阳穴区域的神经不应该跳动。听觉、听觉神经和太阳穴处的皮肤都要沉向情感中心。眼睛和耳朵这样细致的动态调整会出现在一种安静、清凉的向下的动，而这就是无限的放松。面部皮肤在放松中是非常敏感的标尺，松软向下而又没有褶皱出现的面部皮肤，似乎与之下的肉形成了分离。在小舌出，上下颚要被动地汇合。当口腔中有了收缩和干燥感时，尤其在小舌处和舌头上，就能体验到放松。  真正的放松离不开对呼吸的控制，有韵律的呼吸会在最初帮助人放松。 吸气无需深，应该保持自然的时长。呼气则应该在时长上长于吸气。在吸气和呼气过程中，脑细胞应该向情感中心沉降。这种下沉的动作在吸气中会更难一些。整个吸气过程中，在四分之三的时间里，你都能体会到脑细胞的下沉，在最后的四分之一时长中，脑细胞会有一个轻微的向上的动作。要注意避免这个向上的动作。吸气反映出小我居于主导，而呼气则代表小我臣服于围绕我们的至高神我。呼气将存在于小我层面的大脑放空，这种呼气中小我臣服的过程在几次缓慢而柔滑的呼气之后会加速，之后发生的事情也许可以被描述成“回声呼气”。 如此细致而微妙的呼气或许可以比拟成出自高超弦乐大师之手的纯净而典雅的绝美乐曲——它似乎在和虚空的什么轻柔地相和。这“回声呼气”使小我中的头脑彻底放空，神经和所有的感官都得以收摄向内。有意而谨慎并从容地让小我臣服并非易事，这就是为什么诸多瑜伽典籍都建议在呼吸控制法的练习中思维者神的名号。这样习练者就会体会到每一个呼吸的能量都在流入体内，在每一次的乎其中将其生命和小我献给神。真我是纯粹的意识——没有念头、没有感受也没有欲望，而心就是意识的坐骑。当大脑——智慧中心——活跃的时候，心就显现出智慧的模样。而当大脑处于完美的寂静中时，智慧中心就静默了，心就以真我的模样在情感中心出现。这时人是聚合而又悬浮的，空寂而又绝对满足的，安详地处于平衡状态中，既不是自由的，有没有束缚。在纯粹的觉知中有静。这种对“我”的觉知蜕变成了对造物主的觉知，情感稳定而精神谦卑。 有几个标志可以告诉我们这是不是一个好的挺尸式，也有几个迹象可以帮助初学者一探自己挺尸式的深度。瑜伽不是一种智力游戏，而是真实经验的分享。在一个好的挺尸式里，会有皮肤和肌肉的收缩感，毕竟挺尸式是一个向内收的动作，同时还会有四肢和身体的拉长感，有时这种拉长会表现为神经的抽搐。全身都会沉重而有压缩感，尤其是在双肘上端的大臂处和双膝下端的小腿处。在这四个区域，能感受到脉搏的跳动，身体是否平衡便可以通过这四处脉搏跳动是否均匀来判断。骨骼和关节中有干燥感。觉知好像是一条细细的线绳，你觉得自己就悬于其上。挺尸式最好的迹象就是深深的精神上的安宁和纯粹的喜悦感，挺尸式是警觉的小我臣服，在忘记自己的过程中，发现了自己。 本文摘自《艾扬格传》B.S.K.Iyengar 著 |
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