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我每天早晨4点钟起床后的第一件事就是习练呼吸控制法。我自问：如果我生于今日，该如何开始第一次呼吸？这是呼吸控制法的开始。可能大家都很感兴趣：我的心都在想什么？我又从中学到了些什么东西？ 我的瑜伽之路始于1934年，我当年是个病号，连站起来的力气都没有，两肺也不能扩展。很自然，呼气都不容易。我开始练习体式，之后的境遇逼着我开始教授瑜伽。因为不得不教，所以不得不学。为了学习，我必须“学”再“重学”，于是学习这根锁链上的很多环节就开始动起来了，今天还在动。 很自然，那个时候我胸部塌陷而窄小，于我而言，习练呼吸控制法是不可能的，我的上师也不愿教我。在1942年以前，我没有练习过任何呼吸法。1940年上师来普纳探望我的时候，我向他询问呼吸控制法的事情，他只是给了我一个轮廓。当然我当时的年龄恐怕也只能接受那么多了。他说我应该深呼吸，我尝试了，完全做不到。如果我做一个深吸气，那么深呼气就不可能；而如果做个深呼气，深吸气又不行了。我就把问题告诉上师，说我做不到，应该怎么办。他说：“继续，会做到的。”但是，一直也没能做成。 B.K.S.Iyengar和他的上师T.Krishnamacharya 我会大清早就起床，带着满满的热情：我应该坐下来。我有喝咖啡的坏习惯，年轻时就有了。我当年习惯于先来杯咖啡，去个洗手间，之后我会坐在莲花坐中，想着“现在我要练习呼吸控制法”。于是我会在莲花坐中坐一分钟，然后我的头脑会说：“今天呼吸控制法没戏了”。我一把手指放到鼻孔处，鼻孔就会反抗，我通常会喘气，所以自然那一天就过去了。
这个事情一直持续。即便是我结婚后，我会叫醒我那顺从的妻子，说我必须要练习呼吸控制法，给我煮杯咖啡。我很懒，会在床上躺着，直到咖啡煮好。咖啡煮好之后我才会去刷牙，妻子会在我喝完咖啡之后再回去睡觉。然后我会坐下来准备练习呼吸控制法，两分钟左右——没有呼吸控制法——我都做不了。于是我一次又一次地尝试，但是相信我，我从没成功过。 B.K.S.Iyengar和他的妻子Ramamani Iyengar 之后，我开始练习一点凝视法（trataka）我曾经在一大块板子上用黑色的辐射线画成一个圆圈，就好像发光的太阳一般。我说：既然做不了呼吸控制法就来练一点凝视法吧。于是我开始不眨眼地盯着图看，所以我的呼吸控制法就成了一点凝视法了。我读过一些书，书上说，如果练习一点凝视法你会获得这样那样的能力。我曾经长时间地凝视，但是什么也没练出来。倒是这个一点凝视法让我的眼睛和大脑出现不舒服的感觉，我感到了一点凝视法的坏的效果，很多人因为这个练习练到失明。所以通过这些方法我也学到了很多东西。
然后我尝试成功式呼吸控制法（Ujjayi Pranayama）深吸气，深呼气。也没成功。我又劝自己来试试清理经络呼吸法（Nadi sodhana pranayama），每个人都说那是一个特别好的呼吸法。1944年我有机会和妻子去了一次迈索尔，我去上师那里寻求祝福，因为那时妻子正怀着吉塔。我的上师从不在任何人面前练习呼吸控制法。他经在自己的房间练习，所以也没有什么机会看到他的习练。但就是那么一天他坐在大厅里练习，于是我看到了他如何将手指放到鼻子上，那是我从上师那里学到的唯一一课。 我只观察了三四分钟，却看到了他如何放置手指。那是我的第一堂课，间接源自我的上师。我观察他如何把手指放到鼻子上，他如何坐立——我看到了他的脊柱，这就是我的开始了。
我回家就开始尝试。我不能像他那样坐得挺直。我的脊柱会凹陷，因为我早年练了太多的后弯。我的脊柱不能产生拮抗力。所以很自然地，没有脊柱的拮抗力我就不能保持正确的坐姿，于是呼吸控制法还是不行。在1960年以前，我的呼吸控制法是完全而彻底失败的。你可以赞叹一下我的耐心，或者说耐心和急性子的平衡。其他人恐怕早就放弃了，我却从未放弃。 每天早上，我曾经虔诚恭敬地4点钟起床，坐下来练习呼吸控制法。我会坐两三分钟，然后就会有各种情况发生：“今天我做不了呼吸控制法”“我必须得张开嘴”或者“如果我做了一个或两个呼吸，我就得等5分钟才能做另一轮深呼吸”。整个过程都不得安宁。我会在莲花坐里待着，曾经一两个呼吸就让我的头部感觉沉重，然后我会坐起来再努力。烦躁不安的我在莲花坐、英雄坐、束角式当中尝试呼吸法，心想着没准儿在某个姿势中就能练出点儿什么，所以我持续坚持着。信不信由你，我当时还在教呼吸控制法呢，当然是一对一的，在有人要求的情况下，我当时也不可能同时教多个人。
人们会说你应该在情绪不佳的时候练习呼吸控制法来调整情绪。我是唯一一个会说干万不能在情绪不稳的时候练习呼吸法的人，也不要在伤心难过时练习，这正好可以说明我是如何开始学习的。有时我觉得神清气爽，在这种情况下，能成功地完成一两个呼吸。而有时，肺里会觉得很沉，面且大脑很紧张，我会觉得情绪不佳。我从不知道要如何放松着去吸气。 有人送了我一本书，是一位先生在19世纪写的一本书。书中说，如果你把一团棉花放在鼻子附近，呼气的时候，棉花应该不动。我就尝试了，我发现我可以呼气，但是完全不能吸气。你得去控制呼吸。我开始用棉花来帮助练习，我盯着那团棉花，如果棉花动了，我会说，不行，这个不是呼气。所有的书都解释呼气的间题，但吸气呢？要学习吸气好难！
1948年，我在普纳教克里希那穆提，他的“被动警觉”理论和“不动的棉花”非常相似，其实没什么区别。他杜撰了新的词汇，但是行为还是已有的行为。然后我开始用“被动警觉”来练习吸气，告诉自己吸气时棉花也应该像呼气时一样羊不能动，鼻孔中都不应该感觉到吸气。我的心脏开始突突突地跳起来，我于是陷入其中，不知道怎么办。我又开始做柔软的吸气，气息对鼻腔内壁有一个轻柔的抚触，我感觉到一阵喜悦和安静。我觉得，这一定就是正确的方法了，于是又开始去着手操控胸腔处的肋间肌，手指在鼻子上的放置等等。
1960年到了在瑞士西部的格施塔德，那里气候宜人。我早晨起床后，自己准备咖啡，然后练习呼吸控制法。有一天，我在一次吸气中体验到一股喜悦，或者说吸气的芬芳，不太凉也不太温。我在用手指控制鼻腔的时候，某种感受就在鼻子中产生了。那个感受就是我品尝吸气或是呼气的钥匙。在瑞士，我首次获得那种感受。
我说过，我因为练习了太多的后弯，脊柱不能挺起来。1958年曾经在鸽子式（ Kapotasana）中保持15分钟。但有一天，我想尝试一下单腿头碰膝（Janu－ Sirsasana），那会儿这个体式我还不能保持15分钟。在前屈体式中，背部和脊柱的疼痛到了让我难以承受的地步，尽管人们都说前屈体式不会有酸痛产生。我在做前屈的时候，简直就像有人拿大锤砸我的脊柱一般。 单腿头碰膝（Janu－Sirsasana） 所以在1958年，我决心要学习在前屈中保持和在后弯中相等的时长。从那时起，即便是今天，我都会给前屈练习留出一天的时间，我的学生们也这样做。在这个学习中，我的脊柱有了拮抗力，当我坐下来练习呼吸法的时候脊柱不再塌陷。前屈和后弯同等重要。 耶胡迪·梅纽因习练瑜伽
从那次在1960年的瑞士获得的芬芳中，我学会了如何在鼻子上放置我的手指，就像我在1944年看到上师做的那样。我的学生，耶胡迪·梅纽因，也是我的上师，尽管他并不知道我在他身上学了多少东西。我观察他如何拉动小提琴琴弦，他创造怎样的空间，他如何弯曲指节，指节又如何行为，背后的肉如何动，他会保持住手指的哪些区域，我注意到了所有这一切。然后我在自己的鼻子上实践，这就是我学习呼吸控制法的那些事儿了。
此次，我们有幸从美国邀请到艾扬格瑜伽高级I认证老师——Christine Stein（克里丝汀∙斯黛恩）于2018年3月来华授课，给大家带来关于『调息、哲学、生命能量』的工作坊课程。 |
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