站桩五 导引—养生治病之利器当站桩经历了百会动（称：百会合阳）、尾椎扰动（称：气扰命门）、五趾抓地（称：涌泉合阴）等治病关键环节，对于站桩者而言，此时几乎所有的症状，均已消失，生活中你比健康人还健康，行住坐卧、爬山涉水无有阻碍，甚至比健康的人们还有活力，此时，家人的赞叹、友人的赞许、亲朋同事的恭贺，无不显示你康复了，你远离了疾病，从此疾病和你绝缘了。可是，只有你自己知道真实的状况，生活中仍然会有偶尔的不适感，站桩中依然会有气血的阻碍，或者脏器的沉重感。或者当站桩渐入佳境，或者当站桩中彻底放松；或者当站桩中动静结合时，偶然的气血扰动，你会发现疾病的痕迹，并没有完全消失，这就是病者的理性，故病者当理性，不可被外在的虚荣或者赞叹淹没了。
此时，站桩者，站到这里，会进入一个困惑的缓冲期。某一天或者某一段时期，会突然感觉到，站桩没有治病的效果，或者站桩失效了，或者站桩陷入了迷茫的怪圈现象，以前的治病效果消失了，以前的站桩灵感不见了，以前的站桩灵根找不到了，以前站桩的期许与期望没有了，你彻底迷茫了，你甚至对站桩产生了怀疑，你甚至怀疑站桩的站姿出现了重大问题，你甚至怀疑、、、、、、、等等如是，你会找出来各种理由怀疑站桩或者自己、、、、、、
其实，对于站桩者而言，任何时候、任何地区，任何气候，等等如是，站桩本身不会有任何问题，而是站桩的状态要转换了，你度过了站桩的初期排病反应，站桩初期或者初次状态完成了历史使命。你要转换站桩的状态了。
每个人站桩的状态和反应，都不一样，因为每个人的身体状况不一样，故而站桩状态不尽相同，因人而异，各有差异或者前后之分。
此时，最佳的策略就是：变则通、通则灵，灵则妙，妙为其用。
因此，走出困惑的玄机，就是首先调整站姿，以前百汇动、尾椎动、五趾动，基本上都是高桩，都在高桩的状态下完成的一系列的康复或者养生的疗效。
此时的调整，就是在原来的高桩基础上腰部微微下沉即可，这种下沉非中桩，也可以称为中桩，中桩和高桩并没有明显的界限，只要达到治病的效果即可，但是绝对不是低桩。
站桩要的是治病效果，绝对不是什么高中低桩，很对人迷恋于高中低，对于高中低高谈阔论，左非右议等等如是。可是，他们永远不知道，当在这种站姿的微微一沉，或者我们干脆称为中桩也可以，病灶犹如隐藏的魔障一样，骤然显现，你会很惊讶，你原本以为自己康复了，为什么又会重新再来惆怅。也有人大为惊喜，哇塞，站桩太神奇了，为什么就这么微微调整一下站姿，病灶犹如排山倒海一样重现呢？你赞叹站桩神奇之余，也有疑惑。
其实，所有的根源源于，站桩本身的站姿可以使得五脏六腑放松，气血复苏，高低的不同，放松的层次和复苏的部位也不尽同，因此，站桩本身没有多么玄妙，高下调整即可。可是，迷于站姿高中低的人永远不知道，这种中桩发现、启动病灶的现象，仅仅是暂时的一种站姿，当所对应脏器开始放松，气血复苏就会开始，当气血开始复苏，你会偶然的发现，站姿又回到了原来的高桩，因此，这是一个自然的过程。因此，要充分利用站姿的高下寻找隐匿的病灶，这才是站桩高低的妙用。
但是，对于养生者而言，因为脏器和病者相比较而言，本身比较柔软，故而可以调整静动结合即可。以动静结合的内外相济的效应，平衡阴阳。
可是，此时，对于病者而言，即使病灶重新显现，你会发现百汇动（百会合阳）、尾椎动（气扰命门）、五趾动（涌泉合阴），仍然没有以前的治病效果，你仍然不得其解。因为，此时，随着脏器柔软和气血的复苏深入，这种远端平衡阴阳，所激发的气血扰动，再也无法拉动厚重的病灶了，没有办法，必须要变换动静的要领。
这个动静的要领就是——导引。何为导引：双手自然抱球，与日常相同，此时双手左右相合或内外相合即为导引。
当双手左右相合，即抱球左右缓缓拉动，此时抱球扰动，所产生的力量，使得病灶无处循形，脏器的不适感、病垢的附着感，甚至病灶的大小，均可以感觉的一清二楚，所以，此时，你才会发现，你离真正的康复仍然还很遥远，故当精诚一念，金石当开；但是，当双手内外相合互动时，所产生对脏器的扰动，大过了左右相合的数倍，所以，不要轻易使用里外相合，否则这种力量的冲击，如果脏器无法承受，反而产生负面效果，或者产生危险效应，病灶的破发或者病垢的过快裂解，身体将无法承受，故不可置身于危境。
当双手抱球左右相合，缓缓拉动，此时抱球扰动又会带动涌泉、百会。此时劳宫与涌泉穴、百会穴相应，这种以劳宫为核心的人体主控的精气大穴则与百会通阳、涌泉通阴，相合相应。三者精血同源，相互资生。这种手部六经联动足部六经有开窍醒神，交济水火、天地相交、阴阳平衡之功效。故百会为天上阳火，涌泉为地下阴水，劳宫为人中之火，此天地人三才之义也。
故导引又会过早扰动或引发人体四根病源之惑，故上古医言：人有四根——耳为神机之根；鼻为苗窍之根；乳为宗气之根；足为精气之根。因此，激发人体精、气、神的根源，滋养五脏六腑，任何危重不足虑也。
导引之法将随着病灶的消融以及脏器的柔软，抱球导引的位置，将有所不同，所谓的不同既是抱球的高下不同。开始病灶的消融，常规胸前抱球导引即可，对于心脏病患者，随着冠状动脉病垢至上而下的消融，抱球导引的位置将缓慢下移，当冠状动脉病垢融化，病垢消融到达至心脏内部，抱球的位置下移至与肚脐平行，但是，当心脏内部消融完毕，自然就会消融到最后的环节，心脏外侧的病垢消融，双手抱球导引的位置将由肚脐逐步上移，直至上移至与双眉并齐为止，因此双手抱球上不过眉，下不过脐，否则失去治病的效果。
肝病患者相比较心脏病患者，双手抱球导引的位置比较单一，常规胸前抱球导引即可，但是，也可以时而抱球导引至双眉，因为，肝部病垢的消融非常缓慢，所以，非上下即可迅即康复，所以，当求心之所变，当心灵的方向发生了改变，再重的疾病自会康复，病垢自会消解。
肾病患者抱球导引当属自胸部平行开始，随着各脏器的柔软复苏，导引的位置将不断上移，但是，当左右肾脏不断的柔软，牵动头部业力的融基，导引却下移至肚脐，但是，这种情况却并非唯一选项。
其他的脾胃、肺部等等其他疾病，导引之法无非上下移位，各有不同的效果，均因人而异。但是这种抱球导引的核心精髓，却要静动结合，不可急躁冒进，否则，大失所效。初始抱球导引3-6次，即可停止，体会静桩的不动之大动，即可感受到病灶处犹如千万蚂蚁兵团，在不断地蚕食病垢，又如千万斤的重物挂在病垢上，促其融化。所以，此时，病垢如石、如硬、如紧、又如皮筋；如软、如柔、当气血蚕食的现象消失，继续下一个循环的导引，如此循环，不断往复。
双手抱球高下导引的目的，是为了找到病灶，促其融化，所以有时候，这种高下的导引，使得站桩的站姿变形，其实，这是无可厚非的问题，毕竟动静结合，静态站桩又回到了标准站姿，因为，动态过程中只要重心不变，就是以不变应万变，其他的就无所谓了，所以，不可因循守旧，固步自封、画地为牢，此为大忌。所以，此时“动”是为了找到病灶，导引是借助内外阴阳相合的外力，为了加速病灶的快速消融；而此时“静”态（静桩）是为了加速气血的复苏，使得内外相济，体会不动之大动，大动之小动、小动之内动。所以，动静结合实为气血平衡之效。
但是，在这个站桩的状态过程中，应当持续站桩，不可三天打鱼两天晒网，否则，你自己就会感觉到，原来融化的部位，气血又会重新凝结，坚固。原本消融的病垢之处，又坚固了，所以，你如果耽误一次站桩，你至少要花费20-40分钟才能找回失去的快速消融病垢的柔软，但是，当你停止一天甚至两天，那么，至少你要站桩2次以上，才能找回失去的效果，所以，站桩要持续和坚持，才能立竿见影。
但是对于站桩时间长短的疗效，我也实验过，并且也疯狂过，有过一段时间每次站桩3小时，一天站桩5个小时，为的是快速康复，可是等我试验到，一天5小时的站桩，随着站桩的深入，却是巨大的压力，站桩融化病垢的效果，并没有增长多少，反而愈加艰难，但是，当我寻求自心的改变，改变心灵的方向，生活中无我利他、牺牲奉献、理解包容、宽恕忏悔的时候，每天站桩2-3个小时左右，病垢反而如泥沙聚下，所以，自此，站桩的时间不断缩短到每日两次，每次2小时左右，或者3个小时足矣。
因此，如果一味的追求站桩的时间延长，来达到融化病垢的疗效，犹如南辕北辙，实属终不可得。你可以翻阅站桩的历史，看看我们的站桩前辈和先驱，他们六十多、七十多、八十多，如此核算下来，他们站桩的总和，让我们望尘莫及，为什么他们不能无疾而终、为什么他们不能预知天命，为什么他们不能坐化驾鹤而去，这是为何？因为站桩无法更改因果，当心灵的方向改变了，因果的方向自会改变，这就是玄妙所在。
故心为生死之门、而非站桩万能，站桩实属一种修行的工具而已。
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