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人与人相交，尤其第一次见面，扑面而来的首先是对方的气质。“气质”是什么呢？其实，在中国古代传统哲学与医学中有“精神”与“精气”的概念，这些概念后来被道教所吸收，并进行重组，称为“精气神”，并成为道教中修成神仙不死之药的核心，在《黄庭经》中有言：“上药三品，神与气精”。 中医认为精、气、神是人体生命活动的根本，是人身三宝。“精”不但具有生殖功能，还是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。“精”有先、后天之分。先天之精是秉受于父母的，是 “生命之根”，后天之精是来自饮食的营养物质，亦称“水谷精微”。故古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本”。 “气”是生命活动的原动力。气在正常的人体内有规律的运行，呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布，血液运行，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。中医经典《难经》说：“气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。”《抱朴子》说：“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不需要气并以气为生”； 气，还需要人的气节，为思想。在生活中，对自己所为的一认同或形成的理想与志向。 最难理解的恐怕是“神”。“神”是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。《素问》说：“得神者昌，失神者亡。”神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。中医治病时，用观察病人的“神”，来预测疾病的程度，有神气的，程度良好；没有神气的，则程度不良。 精、气、神很玄妙，因为看不到，甚至不能被科学证实。但是，精气神三者之间的关系密切，相互滋生、相互助长。中医学认为，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神就少，反之亦然。 道家认为“气生精，精生神，神生明”，养生治身则要循此自然之道：“炼精化气，炼气化神，炼神还虚。”萧天石先生言：“耳多听则摇精，口多说则伤气，目多视则劳神。”那如何才能养生呢？答案是：“收视于目，回目光以内视；反听于耳，回耳聪以内闻；缄闭其口，回元气以内营”。 在我们日常生活中，精气神，同时就是做人的气节品德，精神、思想。一代伟人毛公的精气神，无与论比，大无畏的气魄、精神、思想。现代人如何去学习并对自身所作所为的认识与发挥，理想与志向是非常重要的外因与内因。 |
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