修道者，若懂阴阳反复之理，则可登堂入室，然何谓“阴阳反复”？

中国哲学从其本质上讲，就是一种生命哲学，这种对生命关怀的特质，其源头至迟可追溯到《易经》。从《易经》开始就奠定了生命关怀的基调。庄子说：“《易》以道阴阳”，从天道的阴阳互变到社会人事的吉凶祸福，成为《易经》生命意识的突出特点。而道家作为中国传统文化的主流之一，实是《易经》之滥觞。道家老子站在对宇宙人生终极关怀的层面上，前无古人地提出了“道'的概念，把道提升到形上层面，开中国哲学本体论之先河。

何谓道?《系辞传》的'生生之谓易”，“天地之大德曰生'便是对老子之道的最好注脚。道就是生，大道唯生，无生不能谓之道。“生者，道也(《文子》)，”'生者，道之别体也”(《老子想尔注》)，生和道是一回事，生是道的表现形式，生凸显了道的功能特质。盖老子之道，即是对生命的最大化抽象，也是生命活动的法则，道寓于万物之中，万物出乎道又入平道，万物的生机便是道的呈现状态，老子之道，深化并巩固了道家生命哲学的内涵。

丹道修炼首先要制服昏沉散乱。其下手功夫很多，常见的有守窍一法。窍者，孔也，空也。内可守体內某一穴位，外可守虚空太一。就内守而言，凝神寂照于身中空虚之穴，一心不乱，一念不生，心止一处，寂然不动。其要在于'守而不守，不守而守”八字。如月照大江，无心而有意，无照而有应。起初意守，之后神观，起初有为，之后无为。照此行持，是为得法。

易曰：”河出图，洛出书。河图洛书，表先天后天，乃万物生生机理之浓缩。以常道而言，河图顺生相应，一本万殊，此老子道生一，一生二，二生三，三生万物之谓也。以丹道而言，洛书阴阳交错，五行逆运，万殊还一。丹家逆老子道生万物而成凡之理，逆运阴阳，由万返三，三而二，二而一。一归无极而成仙。术语叫做炼精化气，炼气化神，炼神还虚而与道合一。圣贤典籍奥秘，不离阴阳反复之理，不离生生之机。循生生之门而入，则可登堂入室。

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