学医必须懂医理，否则不会治病， 即使治病也仅治标不治本。 中医之医理，不仅要懂人体生命的运行法则，还要懂宇宙的运行法则，因为人活在地球上，必然要受大自然、大环境的影响，从小的方面说就是受地球气候、风寒、燥热、暑湿的影响，从大的方面说就是受太阳、月亮及其他星球磁场、辐射能量的影响。 所以《黄帝内经》有五运六气之篇章，因此，学中医必然要懂五运六气，懂了五运六气，就知道人在什么年份什么节气容易得什么病，懂了五运六气就知道《伤寒论》说在什么时辰病会缓解。再细一点的话，配合个人的出生年月日八字，就知道在什么时候会得什么病。  中医的医理在《黄帝内经》，《黄帝内经》在中国文化中占有很重要的分量，《黄帝内经》以及《黄帝阴符》等著作，与老子《道德经》一起被称为黄老之学。 黄老之学属于道家，道与医不分，要懂道必须懂医，要懂医必须懂道，所以古代之大医很多自然走上道家静坐修炼、养生全真之路，如孙思邈亦称孙真人。 中国文化源于道，《易经》说“形而上者谓之道”，道是宇宙之来源、生命之来源。道之字义范围很广，宇宙的运行法则和生命的运行法则也叫作道，称之为天道，有所谓天道好还，老子说“天之道，损有余以补不足”。 《黄帝内经》的内容很广，除了宇宙运行法则、阴阳五行与天地万物关系之外，还包括了生命的构成：五脏六腑、精气神、经络气脉等以及彼此之间的生化运行。  中国文化的观念是天人对应、天人合一，天地万物有阴阳，人也有阴阳。阴阳一体，阴中有阳，阳中有阴，又有阴中之阴、阳中之阳；阴阳互动，阴阳互补，阴阳相生相害，阴阳相和；阴阳不和则病矣，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。 学医必须懂阴阳才能治病，《黄帝内经》讲:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。治病必求于本，善诊者察色按脉先别阴阳，张仲景著《伤寒论》治病开方，乃从阴阳理出太阳、阳明、少阳、少阴、太阴、厥阴，六经辨证。 由阴阳衍生出金、木、水、火、土五行生克制化，阴阳是代号，金、木、水、火、土也是代号，行是动也是能量，宇宙在动在变化，生命在动在变化，在互相影响，物质也是如此，五行相互依赖、相互制约而达到和谐。空间东西南北方的特性和影响力可用五行代表，时间包括年、月、日、时辰、四季、三十年、六十年、百年、千年、万年，都可用天干地支配合阴阳五行来说明其间之各种变化，《黄帝内经》把人体器官的五脏六腑之间的关系也以金、木、水、火、土五行来说明。  生命在动在变化，所以病也在动在转变；生命在动在变化，所以有病的话，生命也会自动调节治疗抵御；有生有化，有升有降，治病乃不能生助其生，不能化助其化，不能升助其升，不能降助其降，此中乃阴阳调和、五行生克之理。 古代中医成才有两个途径，一是家传师授，二是由儒从医、由道从医，如朱丹溪、王肯堂、傅青主等人，为何可以由儒从医、由道从医？通阴阳五行之理也。 谢国仲先生自幼喜好中国传统文化，潜心研读老庄之学，并向民间隐士学习各种道术，又拜周金富道长为师，修习道家之性命双修，成为全真龙门派第二十八代玄嗣。因有道家根柢，懂《易经》老庄之学，懂阴阳五行之理，且经过实修，对精气神、气脉经络有所体会，故能通中医医理，其所著《医圣心印》解说《伤寒论》遂能知其然，更能知其所以然。 我与国仲先生素昧平生，实因感叹中国文化自“五四”新文化运动之后，在“全盘西化”喊出民主与科学的口号下，中国文化被拦腰斩断，中医被视为不科学，被贬低、被打压，中医即使存在，却也合并在西医医院之下，中医学院未能从中国文化之根源《易经》《黄帝内经入手研究中医医理，亦未从儒家经典培养医德。  中医属于中国文化，中国文化讲究天人合一、心物一元，其思维是整体观，无论是风寒、暑湿、外感之病或喜怒、哀、乐、七情六欲内因之病，皆从天人合一、身心合一考量。 今逢中华文化有复兴之象，中医渐受重视，谢国仲先生从道入医，其讲解《伤寒论》与一般考证论述有所不同，对复兴中国文化及中医多添一份力量，乃乐为之序，我不懂中医，实勉强为之，读者见笑了。 古国治于太湖江村市隐 作《医圣心印》序 二零一六年三月六日 声明信息：
谢国仲
学中医就是学一切 国医三年班欢迎你
 【百草箱】 赖世伦老师遵师嘱托于2005年回国，2006年创办百草箱至今。秉承“办教育就是要牺牲自己”的精神，投身传统中医、传统文化的教育和传播事业中。 风雨十四载，也是百草箱的公益十四年，平台所有的课程活动结余均投入到了中医药文化传承和推广的相关公益慈善项目中。2020年成立百草箱专项公益基金，愿携更多有识之士，践行大医“普救众生含灵之苦”的精神，以医济世。 |
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