  过去，人们称“老师”为“师父”，说“一日为师，终生为父。”因为，父母生我们肉身，而老师滋养我们灵魂。 和“道根”、“母根”一样重要，我把老师称为“师根”。老师传承文化，是灵魂的工程师。所以，师根也可以说是“文化之根”。 那么，什么是文化呢？古今中外，人们对文化有着不同的认识。我是这么理解“文化”，从而努力去让自己成为一个“文化人”的。 在甲骨文和金文里，“文”字像一个正面的“人”，在胸部画了“心”。含义是外界客观世界在心里面的反映。可后来，“文”里面的“心”没有了，变成了现在的文。  我想，“文”这个字的变迁恰恰说明了人的生命历程。 出生的时候，我们都有一颗光明、纯洁的心。慢慢地，那颗光明心被各种观念束缚，被各种想法干扰，被各种欲念绑架，被越来越多的“知识”蒙蔽……我们迷失了自我，没有了心。 ——“文”这个字里的心没有了，就像人丢了心、丢了良知一样。 智慧的祖先把“文”这个字里的心拿掉了，等着有心人去发现它、明了它，把那颗心找出来，复归“文”的也是“人”的真谛。 故而，孟子说：“学问之道无他，求其放心而已。” 简单来说“学文化”就是“求放心”。 如何求得放心？也就是说如何学文化？ 我想，学文化的关键在一个“化”字。化什么呢？化沾染在心上的各种“偏执”，化私心杂念，化贪嗔痴毒……这些东西化掉了，就能见到心的本来面目，恢复心的光明。而如此心中光明的人才是明了“文”字也明了人生真谛的文明人。  那么，以什么来“化”呢？ ——文化，自然是“以文化之”。 “文”这个字本身就意味着道，或者说“文”是“道”的表现——道之表现于天叫“天文”，道之表现于水叫“水文”，道之表现于人叫“人文”。 所以，文化就是道化，“以文化之”就是“以道化之”。 学文化就是修道、修心，“求放心”就要“以道求心”。 简单说，我们要通过学习天地大道，化“我执”而得智慧自在，明“心性”而变光明慈悲。这是文化的根本，文明的真谛。每个人都有责任以文明化野蛮，以智慧化愚昧，以慈悲化残忍，光明人性而化掉兽性，最终化出那颗“大道之行也，天下为公”的圣贤心。
所以，有知识不等于有文化；“学文化”不单是要做一个文人，更要做一个“文化人”；“学文化”不是要在头脑中累积知识，而要化掉头脑中对知识乃至对”我“的执着；学文化就要做一个化掉贪、嗔、痴，化掉自私自利之心，重现利益众生之心的“文明人”。 文明人——光明心性之人。  我想，饱读诗书的王阳明心中“没有丝毫不善夹杂”，是真正“此心光明”的人。而没读过几年书，从75岁开始，用近20年时间，靠拾荒所得10多万元资助了全国上百名贫困学生的九旬老人刘盛兰（1922-2016）同样是有“文化”的文明人。 中央电视台2013“感动中国”给他的颁奖词说：“残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。” 那么，我们应该思考什么呢？或许两位嘉宾的推荐理由就是答案： 陈雨露：“走过古稀，走过耄耋，老人没有更多的言语，独以无声的行动，有力诠释着一个伟大民族对教育的深刻理解。” 吴孟超：一位普通的老人，靠拾荒资助贫困学生，人届九旬仍不间断。正是这份爱心，这份执着，感动着身边的人。 老人能感动中国，显现的就是文化真正的力量。老人是教育家，是真正的老师。因为，知识需要爱来传承，教育的目的就是要光明人性，温暖世界。  离开了爱的教育不能称其为教育，离开良知的知识又如何成为正义的力量，利益社会呢？从一定意义上说，知识不是文化，直到通过对它的学习而“化贪”、“祛痴”、“明心”、“识仁”。 相比那些满脑知识却心无公德的、身居高位而心无民众的人，刘盛兰老人才是真正高贵的文化人。而面对刘盛兰老人，我们谁的良知不被叩问，谁的心口不感温暖？ 所以，真正的老师是带你“求放心”的人，是引发你心中纯善与智慧的人。老师，可以是你遇到的每一个闪耀爱的光芒的人，每一个帮助你明亮心性、廓然大公的人。直接为你“传道、授业、解惑”的是老师，过往的圣贤、生养你的父母，甚至擦肩而过的路人都可以是“传道、授业、解惑”的老师…… 而对我们来说，最好的尊师重道，就是让自己具备老师的品德，成为深植文化大地的根，传承文明。 待续...... 拳拳服膺，默默祝福： 身心健康，幸福如意，人人安乐，世世和平。 |
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