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地山谦卦_易经六十四卦详解(15):有钱了勿要老卵,有德了勿要自满

 易孜 2018-05-15


谦卦。有钱了勿要老卵,有德了勿要自满,所以大有卦后是谦卦。


谦卦上坤下艮,坤为地,艮为山,山之高大而处地下,这就是谦卦的象征,外卑下而内蕴高大。人不喜欢和自高自大的交往,喜欢和谦逊和霭的人打交道。所以,君子不但要明白“满招损,谦受益”的道理,更要知道“减损多的增益少的”公平公正的济世之道。


那位抬杠说,是不是万事万物同此理?那么我道德修养是不是可以停止了?

另一位答,道德修养不可停,因为你越修越觉得不足。


杠爷说,贪腐者也这么说,贪腐不可以停,因为越贪越觉得不足。

初六,谦卦的最底下一爻,谦之又谦,故称谦谦君子。一开始就要以这种谦虚的美德要求自己修炼自己,可以凭此闯天下,所向皆吉。


六二,居中履正,谦虚的美名传遍全世界,虽说为善无近名,但实实在在的表现,大家还是看在眼里爱在心里的,大家愿意同你交往。


九三,谦卦唯一阳爻,众阴所宗,众望所归,所以压力很大,很辛劳。阳爻居阳位,当位得正,又介于上下两卦中间,用他的君子之健,恭以事上,谦以待下,没有整天叫累死了,没有说所有的功劳都是老子干的,推功揽过,厚之至也,这种人如果能自始至终辛苦谦卑,结果必定大吉。


六四,上面是领导,下面是有为有功之干将,稍有不慎,定当坏事坏人。但六四阴居阴位,当位得正,内怀柔顺,外行谦逊,处处以谦和之道行事,人人欢喜,事事顺利。


六五,该爻是皇位,当领导的要以德服人,而不是炫耀财富来征服人。但如果有人觉得你的谦虚是可以贱踏的,觉得损人利己的贪欲是不需要约束的,你完全可以率军灭了他。谦虚是原则,维护原则时可以取泰山压顶之势。


上六,谦虚的美名远播,君子慕之爱之,小人疑之讥之挑衅之,所以此爻虽无帝位可率全国兵力惩恶,但也可在自己力所能及的范围内弘法。这两爻告诉我们,横枪冷对恶夫指,俯首甘为孺子牛,是一个完整的谦卦,就象太极讲松而不丢松而不懈一样,一丢一懈必挨揍。



谦(qiān)卦展示谦的形势下各种变化的可能性。谦指谦让。谦卦的代号是1:0,主卦是艮卦,卦象是山,阳数是1,特性是被动和阻止;客卦是坤卦,卦象是地,阳数是0, 特性是广大和适应。主卦与客卦的阳数比是1:0。谦的人像山一样,从不炫耀自己的秀丽,也从不掩饰自己的秃石和断崖。主方应当灵活地采取主动,利用客方的消极被动,并且坚持强硬态度,着力改善素质。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应”。


谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。谦卦艮下坤上,为地下有山之象。山本高大,但处于地下,高大显示不出来,此在人则象德行很高,但能自觉地不显扬。


谦卦卦意


中中卦

象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。

这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。


事业:尚未被人器重,但因品德高尚,终会为人发现。自己不必有意表现,尤其不可放弃谦虚的美德,埋头苦干,一定会得到他人的帮助,在事业上大有作为。

经商:较为顺利,但不会获暴利,须逐步积累,故应极其小心谨慎,诚心与他人合作,遵守商业道德,通过自已的勤劳努力,取得商业的发展。


求名:天资聪明,但因性格不善于表现自己,起初往往被埋没,自己只要不灰心,继续努力钻研业务,保持谦逊好学精神,更大的成功正在未来。

外出:顺利,但应准备充分,途中小心,不可忽视安全。


婚恋:美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则,恋爱不成功,家庭不能和睦。


决策:具有内高外低的谦虚美德,善于团结他人,也能得到别人的帮助,事业很顺利,遇到困难,很快可以化险为夷,有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处,进步很快,会畅通无阻,但需要特别注意学业、德业和修养。



地山谦

【原文】谦①:亨。君子有终。
【译文】谦卦。通泰。筮遇此卦,君子将有所成就。
【注释】①谦,卦名。本卦是异卦梧叠(艮下坤上)。本卦内卦为艮,艮为山;外卦为坤,坤为地。高亨说:“地卑而山高,地申有山,是内 高而外卑。谦者才高而不自许,德高而不自矜,功高而不自誉,位高而不自傲,皆是内高外卑,是以卦名曰谦。”谦,《玉篇》:“让也。”

【原文】《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明①。地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾②,君子之终也。
【译文】《彖辞》说:谦卑,则亨通。天的法则是,阳气下降,生成万物,使世界充满光明。地的法则是,阴气上升,与阳气交感,使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的,培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的,增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的,降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的,喜欢那谦逊的。谦虑的品德,使尊贵者得到尊敬,使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
【注释】①济,《尔雅?释诂》:“济,成也。”犹言生成。
②光,光荣,荣耀。逾,跨越,这里指侵凌。

【原文】《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡①,称物平施②。
【译文】《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑,居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。
【注释】①裒(póu),《释文》:“裒,郑、荀、董、蜀才作捋。云,‘取也’。”
②称,《说文》:“铨也。”“衡也。”平,公平。施,施舍。

【原文】初六:谦谦,君子。用涉大川①,吉。
《象》曰:谦谦君子,卑以自牧也②。
【译文】初六:谦让,再谦让,这才是君子的风度。具有这种品德,即使冒险涉水过河,也是吉利的。
《象辞》说:十分谦让的君子,就是从谦让入手进行自我修养。
【注释】①用,犹利。
②卑,谦卑。牧,《说文》:“牧,养牛人也。”养牛谓牧,人的自身休养亦可称牧。

【原文】六二:鸣谦①,贞吉。
《象》曰:“鸣谦贞吉②”,中心得也③。

【原文】六二:明智而谦让,卜问得吉兆。
《象辞》说:明智而谦让,心正而吉利,因为六二之爻居下卦中位,像人守中正之道。
【注释】①呜谦,沙少海先生说:“呜,声假为明”。明谦,狁言明智的谦让。
②爻辞“贞吉”为贞兆辞。‘贞,卜问。《象辞》释“贞”为中正。
③中心得,犹言心得中。此以六二爻象、爻位为据。

【原文】九三:劳谦,君子有终,吉。
《象》曰:劳谦君子,万民服也。
【译文】九三:勤劳而谦让,这样的人将有好结果,凡事吉利。
《象辞》说:勤劳而谦让的君子,万民敬服。

【原文】六四:无不利,撝谦①。
《象》曰:无不利,撝谦,不违则也。
【译文】六四:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎。
《象辞》说:无所不利,只要奋勇直前而又谦虚谨慎,因为这样才不会违犯法则。
【注释】①撝(huī),沙少海先生说:“声借为挥。《说文》:‘挥,奋也。’”即奋勇。

【原文】六五:不富以其邻①,利用侵伐,无不利。
《象》曰:利用侵伐,征不服也。
【译文】六五:贫穷是由于敌国的侵掠,应该对之讨伐,无所不利。
《象辞》说:筮遇此爻有利于征战讨伐,因为是征讨不服从王命的人。
①不富,即贫穷。以,因为。邻,邻邑,邻国。

【原文】上六:鸣谦①,利用行师征邑国②。
《象》曰:鸣谦,志未得也,可用行师征邑国也。
【注释】①呜谦,即明智而谦让。详见前注。
②行师,犹言出征。邑国,诸侯封国。
【译文】上六:明智而谦让,出兵征伐邑国自然获胜。
《象辞》说:明智而谦让,尚不能感化邑国得行其志,就可以出兵征讨邑国。

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