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一起游历中华书法的壮美长河【之三】 原创/刘凤君 【蕴古开今的汉代书法】 汉字、汉语、汉服……汉文化均起源于中华第二次大一统并经营了405年的大汉王朝。丝绸之路的开辟，造纸术的兴起……国家一统、政治稳定、经济开放自然也就带动了文化的发展、繁荣。 就书法而言，汉代有篆书的遗存，有隶书的鼎盛；有章草的流行，还有今楷的萌芽。当然，居于主导地位的还是隶书。我们常用'汉隶'来称呼这个光辉时期的典型书体。 '隶变'是汉字形体质的飞跃。隶书的诞生使书法逐渐形成了一门独立的艺术。隶书以后也被称为'今文字'。 在汉朝，书法地位空前提高。汉承秦制，尊奉儒术。将书法的学习和考核用法律形式予以控制，'汉人就学，首学书法。其业成者，得试为吏。' 汉朝君臣不仅对今文典籍加以规范，还要求以精确的汉隶书写，并刻石立碑供世人辩识正误。 传世的汉隶作品以碑碣最为多见。如： 铁笔佳构、格调尤高的《礼器碑》（现存于山东曲阜孔庙）被誉为＂书中无上神品＂。在书法艺术中，能够运用细线条表现出穿金刻石的力量，此碑是极好的典范。 道秀逸致、汉石之宝的《曹全碑》（今存于西安碑林）在众多汉隶中极富盛名，被后人视为临习汉隶的上乘范本。 字形方正、棱角分明，奇崛为最、稚拙气息的《张迁碑》（存于山东泰安岱庙）深受后世书家推崇，清代书法家何绍基深得其意。 大开大合、雄逸并兼的《石门颂》（现存于汉中博物馆）是东汉刻石中最具艺术特色的名碑之一，是自然美与书法美融为一体的上品。 还有《乙瑛碑》、《张景碑》、《校官碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》、《史晨碑》、《华山庙碑》、《朝侯小子残石》等不朽的刻石。 更惊艳的是汉简的发现，终于把我们从金石之古远拉到了如同修之亲切。看到了生动真实的汉代书法，领略了蚕头雁尾的丰富笔意和神采。 一种字体的产生和发展与书写工具密不可分。在当时狭长的竹简上要想存录更多的字，而且还要保证字迹清晰，只有扁字体的隶书可以做到。这就是汉隶盛行的原因吧。 20世纪初至90年代，在敦煌、玉门、酒泉等地先后发掘出土了九批汉简，共计25000余枚。总称为《居延汉简》。这批简牍形式多样，内容丰富，所用书体包括汉篆、汉隶、章草。这些都是当时日常的手写体，因此真实的再现了汉代民间书法的面貌。是后人研学汉代书法的珍贵史料。 公元4世纪，我们的四大发明之一、东汉宦官蔡伦造纸术的推广为书法提供了前所未有的载体。草圣张芝所书尺牍多为纸张之类。 汉代书法家众多，书法理论研究也空前繁荣。赵壹的《非草书》提出：如果一味追求书法艺术的纯化，就会失去书法雄厚的文化支撑而不能自保。 蔡邕著名的书法理论《蔡中郎集》、《笔论》、《九势》等，可谓书法理论之先河。 当然，最著名的汉代书法家当属张芝了。这位敦煌酒泉的大才子在东汉就被称为＂草圣＂了。东汉隶书盛行，且已有草书。但行笔迟缓的隶书和字字独立、带有隶意的章草已不能满足需要，代之而兴的是书写起来快捷流美的＂今草＂。张芝从民间以及杜操、崔瑗那里汲取了草书的艺术精粹，创造了跨时代的大草，一时名噪天下，学者如云。 张芝的草书影响了整个中国书法的发展，为书坛带来了无以伦比的生机。被誉为中国书圣的王羲之推崇并师承张芝，自以为＂草书不如张芝＂。草书大家孙过庭在其《书谱》中多次提到他一生是将张芝的草书作为蓝本的，称＂张芝草圣，此乃专精一体，以至绝伦＂。 直播时间：每周一、周三、周五、周日晚八点，直播时长：半小时左右。 首次直播时间：2018年5月23日（星期三）晚8：00。 喜欢书法，尤其是喜欢行书的朋友可以准备好纸笔墨。让我们共同来学习、研究天下第一行书——《兰亭序》。 |
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