医林游学这一年

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我的进修分为三个阶段分别在石家庄，北京和天津。

石市学习，乃院校教育。从初秋至隆冬，中医学院良师，倾囊相授，自内经至伤寒，从温病到针灸，发皇古意，融汇新知。期间授课多为高龄教授，鹤发童颜，底气十足，日日听课，如坐春风。此间我也跟诊国医大师李士懋，杨牧祥老先生，收获良多，次年于津进修学习时，得之二位大师陨落，悲痛之余更觉我辈中医人，习先辈岐黄之术，则要担济苍生之则。

当然院校内多不显露山水的高人，比如痰证论作者张德英老师。授课名为中医正眼，化五行学说与现代医学为一炉，并以深入而独立的思考，涤我心智，有胜读十年书之感。课尾天色以晚，窗外有雪飘落，先生余留时间自由提问，因我习伤寒从胡老一脉，觉方证体系与内经无关，而是本于汤药经与神农本草，遂提出质难，张先生并未正面回答，转而将桂枝汤用内经理论加以诠释，当时还觉老师迂腐，不敢直面问题。之后于北京学习时，听马新童老师，再次讲起桂枝汤，才颇有所悟。于天津师从吴雄志先生，听医学一统理论才豁然开朗，中医学本是一脉相承，凡事有容乃大。

针灸课程由贾春生先生与胡国强大夫讲授，二师专于火针与针刀的理论指导，一句话概括火针就是破而后立。一句话概括针刀就是自强不息。
同学都是高资历医师，各有一套诊疗思路，与之交流，斩获颇多，余年轻言微，在校期间值得读颂医书，构架自己的医学诊疗模型，每每夜深亦读书，每每清晨则习诵，习学人之长补己之短。

石市进修结束，出了些许纰漏，而成有书可读，而无师跟习的境地。
遂于京津冀，遍访师友，以求来年有处可继续学习。
于京联系广安门，于津联系天中一附属，于冀联系石市中医院。
后因挚友读研于南开，医友读研于天中医，同道跟师于北京正安。
隆冬，奔波于京津冀，只为寻名师得真知。次年，辗转学习与京津两地，读书临证跟师难免舟车劳顿，好在成长抵得过辛苦，进步就是幸福。

有幸跟诊两位老师，北京河洛推袁中君老师，天津肿瘤吴雄志先生。以及间接跟诊天中医石学敏院士

“

袁师于中国传统文化造诣极高，秉家学而习现代医学，后由河洛理论创手法，应用临床疗效神奇，每周两次自津高铁北京，跟诊与听课于当归，正安两家中医机构，在京期间常留宿大学同窗工作的医院，蹭吃蹭喝蹭病床，在津则蹭住南开大学的宿舍，混迹于南开，天大，天中医的校园，自习室图书馆，常常一泡就是一整天。受袁师影响，对相学有了兴趣并泛读涉猎，用之临床望诊辨析体质，处方更有套路。学河洛推故重新习读经络理论，背诵医宗金鉴，刺灸心法要诀，意志不坚遂未能熟背，但可熟读。此后博览各家针灸医籍，速度大增，用姚老前辈的话说就是，中医水平的高低，比来比去，比基础。余资质驽钝，跟师三月，虽未能悟得河洛推精髓，但袁师为我开启了一扇门，于我意义深远。。

”

吴老师

朋友引荐，得以寻访到吴雄志先生，
如果张德英先生打破了我在思维上，伤寒与内经，各个流派的隔阂，
那么吴师则打破了我思维里，中医与西医，传统文化与现代科技的隔阂。
且不说吴师中医世家的背景与博士生导师的头衔，
亦或是年近不惑，就已有33篇SCI的论文。
单是读其二十出头时的著作，便觉出吴师已经有了海纳百川的胸怀与气量，
轻描淡写的读下千本中医古籍，悄无声息的啃着肿瘤这块硬骨头，矢志不渝的融汇着传统与现代，每每在讲课时一带而过的几个术语，你会发现吴师必然精读过相对论，易经，量子力学，道教医藉。授课时用图表绘制伤寒方，可窥视其背后严密的思维，而吴师只是说年轻时读过些逻辑学，大有裨益。致使我在学医期间读了大量逻辑学，心理学，NLP书籍，用之社交与学术，演讲都颇为应手。

跟诊吴师门诊多于病房，出多我的是吴师触类旁通的思维模式，舍我其谁的判断力，而这些无一不是独立思考的结果。你能跳出思维定式，才能融汇新知。吴师精于伤寒，以伤寒融百家，以中医化西医，独树一帜治疗肿瘤，疗效可靠。初见吴师发现其更多是孩子气，或者说只有元气充沛，才可对世界永远乐观，充满兴趣。

至于在津期间，医友师从石学敏院士，与医友交流中医也类于间接跟师，终究比只是读书来的更加贴近临床，从中将各家针法结合，又加入方药思路，有了些许创新，也是在站在了巨人肩膀之上。进修期间，如能有些许进步，都得力与同学师友的鼎力相助。经历过种种困苦与不顺，都是修炼与助缘。

2016年 1月30日 午后小雪
朱小宝