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高僧鸠摩罗什的传奇人生 一、两次战争 公元382年的一天，前秦皇帝苻坚召见了骁骑将军吕光，商讨攻打龟兹国的事宜。 事情的缘由是西域有使者来朝见苻坚，恳求苻坚讨伐西域那些没有归附的国家，并愿意当苻坚大军的向导。这些国家中就有龟兹国。另外，中土僧人僧纯、昙充等游学龟兹归来，称述鸠摩罗什，才智过人，明大乘学。高僧释道安听到罗什在西域的声誉，就一再劝苻坚迎他来华。 吕光完全同意西域使者的提议，主张出兵西域。苻坚不顾弟弟苻融的反对，执意派骁骑将军吕光攻打龟兹。 龟兹国是西域大国之一，佛教盛行。据《晋书》上记载，“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫壮丽，焕若神居。” 吕光率领七万大军，从长安出发，苻坚在建章宫为他送行。临行前，苻坚秘密地对吕光说：“帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪爱人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。听说龟兹国有个僧人叫鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常想念他。贤哲是国家的大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送回来！”原来苻坚攻打西域的真正目的是为了抢夺一个叫“鸠摩罗什”的僧人。 吕光率军在茫茫戈壁和沙漠中行进，至焉耆，焉耆国王率其旁国投降，唯龟兹王白纯据城抗御。吕光指挥军队攻城。双方在龟兹都城屈茨(库车东)西展开决战，吕光军大胜，斩杀万余。白纯出城逃走。西域各国害怕吕光的威名竞相贡奉归附。吕光率军入城，在城中搜索鸠摩罗什的下落。很快，鸠摩罗什就被带到吕光的面前。吕光左看右看，看不出他有什么了不起的地方。眼前这个三十出头的年轻人怎么也像是苻坚所说的“大德高僧”、“怀道之人”。吕光想要看看这个年轻人有什么本事，于是就拿他来戏耍，让他又是骑牛、又是骑烈马。在吕光和兵士的嘲笑下，鸠摩罗什忍辱负重，没有一句怨言。 吕光带着鸠摩罗什班师回国。可是只到了半路，就听说苻坚兵败淝水。他就不回去了，干脆在姑藏（现甘肃凉州）建立后凉国，自己当皇帝，让鸠摩罗什为他谋划军机。这个时期的鸠摩罗什，潜心学习汉语，达到了精通圆熟的地步，为他日后翻译佛经、弘扬佛法做了充分准备。 有些时候，历史会显现出惊人的相似。 公元401年，发生在鸠摩罗什身上的事情再一次重演。后秦皇帝姚兴为延请鸠摩罗什到长安弘法传教，发兵后凉，大败凉军，迎鸠摩罗什入长安，并拜奉为国师。吕光已于公元399年去世，继位的是吕隆。《十六国春秋别本·卷五·后秦录》记载：“四年五月（401年），（姚兴）遣大将军陇西王硕德率步骑六万伐吕隆于凉州。……十一月，鸠摩罗什至长安。”鸠摩罗什生于公元344，此时已经五十八岁。此后十六年，是他人生最辉煌的阶段。他在长安逍遥园和西明阁译经说法，招收弟子，由国家出面，他组织、主持三千多人的佛经译场。 为了一个人才，发动两次战争，历史上只在鸠摩罗什身上上演过，真可谓是空前绝后。 二、破戒 吕光俘获鸠摩罗什，百般戏耍外，还强迫他与表妹龟兹国公主成亲。鸠摩罗什怎么也不肯答应，吕光就设计，给他灌酒，灌完后将其与表妹关在一间密室里，罗什就这样破了戒。 史书记载了当时的情形： （吕光）强妻以龟兹王女，什拒而不受，辞甚苦到。 光曰：“道士之操，不逾先父，何可固辞。” 乃饮以醇酒，同闭密室。什被逼既至，遂亏其节。 这是鸠摩罗什的第一次破戒。这次破戒的影响不太大。因为他还年轻，名声也只是在西域闻名。他还没有进入中原传道弘法。 后秦皇帝姚兴总觉得鸠摩罗什如果不能留下后代，是极大遗憾。于是对鸠摩罗什说：“大师聪明超悟，天下莫二，若一旦后世，何可使法种无嗣！”鸠摩罗什坚决拒绝。姚兴为了能让他留下“法种”，强逼他接受伎女十名，不让他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。鸠摩罗什“一媾而生二子”。 当时社会上对大师的这种行为议论纷纷，毁誉渐起。有些大师的徒弟甚至效法他娶妻生子。鸠摩罗什讲学时，语重心长地对众弟子说：“好比臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥。”意思是要取自己的有点而不要学习不足。 人无完人，对于鸠摩罗什的破戒，应该给予宽容和理解。因为身处在专制时代，皇帝的意志是至高无上的、不可违抗的。如果鸠摩罗什坚决抵制，吕光很可能把他杀害，那样的话他对佛教就完全谈不上贡献也了。学习的态度，应该像大师所说“只采莲花，莫取臭泥”。 三、对佛教的贡献 鸠摩罗什对佛教的贡献主要体现在两个方面：佛经翻译和佛教人才培养。 鸠摩罗什和唐代的玄奘、义净并称为中国古代的三大翻译家，可见地位之高。罗什大师的翻译事业，在当时是空前的。一方面是翻译量大。从后秦弘始三年（公元401年）到长安至公元413年圆寂，十二年中，罗什大师率领弟子译经三十五部二百九十四卷，第一次有系统地介绍了根据般若经类而成立的大乘性空缘起之学。一方面是运用达意的译法，翻译出的经文文体更加符合中土文人士大夫的行文习惯，使中土诵习者易于接受理解，也使佛经流传更为广泛。还有一方面是他的译笔圆通流畅，典雅质朴，并纠正了四百年来他人译经之误，成为后世流传最广的佛教经典。公元413年，感知大限即近的鸠摩罗什，对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！”不久，鸠摩罗什圆寂，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。“三寸不烂之舌”的典故即出自与此。 鸠摩罗什还培养了大量佛教人才。罗什门人号称三千。当时的长安是佛学圣地，学佛的沙门多趋于他的门下。他带领弟子译经的同时，经常即兴讲解，教育弟子，很多弟子都从中汲取佛学精义。其中最著名的为僧肇、僧睿、道融、昙影等，后世称为“四杰”、“八俊”、“十哲”。 我的博客：http://c-c-q-t.blog.163.com/ |
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