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丹田内功(高级内功功法) 抱丹田 早晨 (寅时 :最好 3至 5点) 选一空气清新, 有松柏树丛之处 (湖泊河水边亦可) , 自然站立, 左足向左开一步,与肩同宽,平行而立,身体微下蹬,膝稍弯曲,头直目正,身端气静,松 肩垂时,十指分开,手心向内置与腹前,两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站,似坐非 坐,面部似笑非笑,意守丹田部位。随意呼吸,莫令耳闻。这样站立一段时间后,再做下一 动作。 转丹田 立正站立,开左脚向左与肩同宽,意守丹田,然后以意领气,以丹田为圆中心,自左向右转 36下,吸一口气咽下。再从右向左转 36圈,再吸一口气咽下。是为转丹田。 晃丹田 立正站定,左脚向左开一步,与肩同宽,全身放松,用腰部带动,自左向右作圆形晃动。但 要意守丹田,以丹田为圆中心。先随意呼吸,然后再由左向右作圆周晃动,当身体晃动时, 先向左半周吸气, 吸气时舌顶上腭。 当身体转向右边时呼气, 呼气时舌抵下腭。 但晃动时要 松肩松胯,全身不得有一丝呆板之意,共约 36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。 揉丹田 如前两脚立正站立, 左脚向左开一步, 与肩同宽, 两手虎口张开对称放在丹田两旁。 以丹田 为圆心,自左向古作划圆运动,也是吸气舌顶上胯(搭鹊桥) ,呼气舌抵下腭。约 36下。 击丹田 如前两脚站成与肩同宽, 全身放松, 然后伸左脚向左前方半步, 两臂鸟展翅一样向后用力展 开,为白鹤亮翅,舌顶上腭吸气。然后左脚后收,与右足井齐,两掌变拳一齐向丹田两边猛 击,舌抵下胯呼气。计 36下。 折丹田 轻步站开始,上左步,左手掌向右腮护去。再上右步,右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一 齐向前扑去,扑时叩首,为 “ 以首叩碑 ” 呼气;起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼,丹田 也会充实起来。 搓丹田 取一木凳,随意坐下,右脚落地,脚心斜向前方,左腿压在右腿上。左手掌心向上,放在左 腿上,右掌心向下,两掌相合,右掌由左掌上向前向下斜搓去,直到手不能再伸时,呼气。 然后右手心向上,左手掌心向下,右手掌回抽,吸气,气贯丹田,如此 36下。再换成左脚 落地, 脚心斜向前方, 右腿压在左腿上, 有掌心向上, 放在盲腿上。 左掌心向下, 两掌相合, 左掌由右掌上向前向下斜搓去, 直到手不能再伸时, 呼气。 然后左手心翻往上, 右手心向下, 左手掌往回抽,吸气,气贯丹田,也 36下。 喷丹田 两脚立正,并脚而立,两手掌从左右胯旁,手心向上,升到胸前交叉,两手心均向上,右手 放在左手上,吸气。然后一齐向前猛然推去,为 “ 婴儿击食 ” ,推出时喊 “ 喝 ” ,呼气,一共 36下。 提丹田 立正站立,右子领左手,高举在头部,右手心向左,左手掌附在右掌根处,两脚尖掂起,向 空中吸气。 然后两手就像大有把柄被握住一样, 用力一齐向下拽,两肘打坠劲, 坠到两手落 到胸前,呼气。这样子起吸气,下坠呼气,计 36下。通过强行呼吸,丹田气足,内气鼓荡, 能达到内壮的目的,只有内壮才能力源丰富,劲力浑圆,用之不尽。 丹田功的效应 . 练功练到一定的程度, 会觉得丹田部位有一股热气感, 或者形成一个 “ 气 ” 上感, 这就是内气 聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼,这个 “ 丹田 ” 之气就会循经络系统运行全身,你会感 到一条热气流下伸至会阴穴,往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴,再向 前往下,循任脉经络经 “ 膻中穴 ” 回到 “ 丹田穴 ” ,出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼, 可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。 练功到此, 人就会感到周身经络气 血通畅,精力充沛。功到高级的上乘功夫时,能做到不用眼睛而能视,不用耳朵而能听,那 怕是芥未小物能知,微弱之声而能听。这样,你还愁动战不能胜吗? 问:为什么少摩拳高级内功 , 首重丹田功 ? 答:丹田功就是培植先天真阳之气的功法。 人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持 生命。 离开母体以后, 受到外界环境的影响, 先天灵性渐渐抿灭, 先天的真精元阳之气也会 逐渐减少, 一直到风烛残年时, 人就如耗尽油的灯一样灭 (死 ) 了。 所以, 加强丹田功的锻炼, 正是像疏通淤塞的河道一样, 疏通经脉, 特别是练通周天后前任督气通以后, 真阳气通, 劲 蓄力足,不但百病消除,延缓衰老,还能练成真正的上乘武功。 问:为什么叫丹田功 ? 答:少摩拳内功不光叫丹田功, 也可叫周天功, 或者叫得真法。 有的又把此功叫十六把气功、 坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。专练此丹田功,以培植先天元气,扶持真阳; 当炼到气满全身,全身鼓荡,上下丹田气充时,则拳无拳,意无意。无意之中有真意时,即 可达 [少摩拳 ]的上乘境界。 拳论上说:“ 一呼一吸是呼吸 . 不呼不吸是真呼吸 . 精养灵根气养神, 元阳不走得其真,丹田养成千日宝,万两黄金不与人 ” ,说明丹田功在 [少摩拳 ]的重要。因 丹田是人的元气之所在,所以叫丹田功。 问;炼丹田功先从哪里入手 ? 答:首先认清三大奇经。 按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉, 为什么要认识三大经, 哪三大经呢 (1)督脉。督脉是奇经八脉之一,起于尾闻骨端,长强穴后的会图部,上循脊柱至脑后凹陷 中的风府穴,进入脑内,再上巅顶,沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思, “ 督乃阳脉之海 ” 。 “ 督脉督一身之阳 ” 。一身之阳脉皆会于督脉。 (2)任脉。任脉也是奇经八脉之一,起于中校之下的会阴部,上出毛际的深部,沿腹内上过 关元穴到咽喉;再上至颏下,走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思, “ 任脉为阴 脉之海 ” , “ 任脉任一身之阴 ” 。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后,一阴一阳。 此两脉通则形 成一周天通。 (3)带脉。带脉也是奇经八脉之一,起于胁下,环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人 束住。认识这三大脉以后,能打通任督脉,即小周天通。 问:每次练习一式还是九式一次练完 ? 答:多年锻炼的经验总结,每次首先练抱丹田,其次再练晃丹田,时间,次数不限。练多练 少均可,但每次不能少于 36下,否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完,有的 时间少,可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。 问:抱丹田每次站多久 ? 怎样收式 ? 答:抱丹田一法主要是人与天 (大自然 ) 进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙,思 想紧张, 肢体疲乏, 这就是平常所说会产生一种乏力、 僵力。 而人要活命又不能不做, 所以, 在紧张之余去到河边、 湖沿, 或山林树丛中去放松一下思想, 舒展一下肢体筋骨, 吸进 — 些 新鲜空气,做 “ 吐故纳新 ” ,这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松,似想非 想,一切皆空,也就是心情舒畅,不再紧张,不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净 化,肢体放松,此动作就是一无复始的开始,再练其它几式,即可练功出效。俗话说 . 南京 到北京 . 走路都练功 . 练成后 , 可不分形式 . 自然练功 . 问:转丹田要求自左向右,是顺时针还是逆时针 ? 答:男女有别。 男性是以丹田为中心, 自左向下, 然后再向上, 再往左转, 是顺时针方向转。 转 36下。女性相反 (因为少摩拳弟子女性很少 ) ,应自左向右往下再往左上,是逆时针方向, 但只转 32下。 问:晃丹田怎样转法 ? 答:其实只要掌握了男左女右的原则,我想练少摩拳的朋友都可想通。功法中已介绍 “ 意守 丹田, 以丹田为圆中心, 以腰部带动自左向前再向右晃动。 这种晃动应是以意领气, 以气引 导带动身体晃,腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。 问:操舟田怎么揉 ? 轻重怎样掌握 ? 答:两手虎口张开形成一个自然圆,两掌对称地放 ·在丹田两旁,此时丹田穴正好在两虎口 的圆中;两掌要贴身,但不能按死,而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔,自左向 右,路线也是自左向下再向右,是顺时针方向,但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。 问:击丹田的轻重怎样掌握 ? 答:少摩拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。 两臂往后如鸟展翅, 要尽力后展, 两手心往上, 除拇指外其余四指尽量往后翻。 两掌回落时要攥拳击丹田时一船 是功力小时用力轻一些,功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。 问:折丹田应多少次,是否也要 36次 ? 答:此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以,折丹田时应多练。多练多出功,不 能只局限 36下。此式如用在技击上,前扑时两掌心均向前,每掌五指乍开向前,左掌从右 掌上穿前,右掌经右肘下持回,左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前,唯动作相反。 问:搓丹田要注意哪些 ? 答:搓丹田不管凳坐式还是盘坐式, 均两手相合, 但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样, 但此 势是手胫相摩也,其功仍在丹田部。盘坐式也同; 问:喷丹田应怎样做 ? 答:喷丹田也是技击动作之一。 两手在胸前交叉时吸气, 一齐向前猛然推出时呼气。 向前推 击时两掌分开均五指乍开, 掌心向前, 两大拇指相距约半尺到八寸。 此式因为也是击人动作, 所以,两掌出掌要看对方的身型而定。 问:提舟田左右手高举,两足尖掂起怎样呼吸 ? 答:此势不管左右手哪手举起,足尖掂起,都要有恨天无柄,恨地无环之劲意。即手往上高 举时, 就像地上有个环被我握住, 能把地拎起来一样; 手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲 能把天拽下来一样。 手高举时吸气, 打坠落时呼气。 „ 这个动作, 一般练 [少摩拳 ]的人要多练, 多练多出功。就像李元霸以锤击天,练的是抖绝力,锤从天上掉下来,又要接住,就要有顺 势坠落劲 , 既 ;[整劲 ]. 如同石头落地 . 扑通一声 . 九式做完是否要收式 ? 怎样收式 ? 答:关于内功功法的几个动作, 如果光做前四个动作, 则不要收式, 做完以后即可结束而从 事其它工作。 唯从第五式击丹田开始, 练完后要:“ 决断 ” 或者 “ 虎扑 ” 并发一声噫这就是雷声。 人就像一台机器一样, 每天锻炼, 运气就是要把身体修炼好, 不然一旦元气耗尽, 就像一台 坏了的机器一样无用了。所以,锻炼身体就是一种无形的储蓄,是储蓄人的机能、生命;保 持人的体能,延长人的寿命,以达到天人合一、延年益寿这样一个目的 第二种修炼方法 丹田功 一、换气 每日子时和寅时到柏树多,环境幽静,空气清新的地方练功。先活动头、四肢、膝、踝 等关节数分钟之后,面向南方,直身站立,口眼微闭,下颏微收,两足横开与肩同宽,双脚 平直,脚尖稍内扣,脚掌心含空,双手自然下垂于两大腿外侧 : 按上法将姿势摆好之后,从头面,颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、 膝关节、 小腿、 踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。 待全身充分放松后, 即以口分别 尽力呼出三口体内浊气, 然后按顺呼吸法呼吸, 口呼鼻吸。 吸时舌尖轻砥上腭, 小腹部稍凸 起, 意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处, 同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上 提到额部两侧上方,上提时双手掌指伸直,指尖相对,掌心向后,拇指斜朝上;随后便张口 轻轻地呼气, 呼气时舌尖放平, 小腹内收, 同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按, 掌心向 下,掌指相对,经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上,上身亦同时向前俯,两腿绷直,不可 弯曲。 前俯时呼气, 意念内从丹田分作两股向下导引, 经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉 穴; 然后慢慢直腰抬身, 两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提,同时吸气, 意念内气从脚 后外侧上升经外跨返回至丹田。 就这样起身时以鼻吸气,俯身时以口呼气,如此反复练习 30分钟左右。 正常效应:在练功后一星期至一个月之内,双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发 凉、发胀感,腹部发热并有 “ 雷鸣 ”(即肠鸣音 ) 。此外,身体还可出现大、小、轻、重、光亮、 痒、跳等感觉。以上这些感触现象如在练功后出现其中之一,我们便称之为 “ 得气感 ” 。 二、培元功 (一 ) 姿势:行 . 坐 . 卧的自然姿势 ..... (二 ) 功法: (1)蓄精培元 练功时在选上述行、 坐、 卧三种姿势之一种, 但以坐式练功效果最佳, 行走式在初学时 不易掌握,初习者最好不要采用。 练功时按下述方法练习: ① 将要练功之前, 在大脑里要有 “ 我要练功了 ” 的概念, 然后选好练功的位置 (注意要南北 向 ) ,做好练功的姿势。 ② 开始练功时,先在大脑里默想:我已开始练功了,不能东想西想,要专心练功。然后 从头部向下依次放松全身的肌肉关节。 放松时不要过于仔细地想哪一块肌肉如何放松, 只要 意念从上而下地想松,肌肉、关节也随着意念快速地放 松就行。放松法要连续三次,每次 都要从头向下放松至双足心为止。放松时姿势不要改变。 ③ 用鼻腔吸气和呼气。 口腔闭合, 神态自然 , 双眼轻轻地闭拢, 舌尖自然地伸平, 轻轻地 触及上牙齿后的牙龈 (俗称 “ 牙肉 ”) 上,不要僵硬。 ④ 意念集中在下丹田处 3— 5分钟。 ⑤ 把意念转到天上,想象天上日、月、星的精华是一种金黄色 (或者是红的亦可 ) 的气体 充满了整个天空,自己置身于这个金黄色的空气之中。 ⑥ 采用顺式呼吸法 (即吸气时小腹外凸, ,呼气时小腹内收 ) ,自然、柔和地进行呼吸。 吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大,天上金黄色的精华之气从这个小口被吸进 来,并从头部向下,沿身体的中心 (想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道 ) 降至下丹田; 呼气时, 想象这些精华之气被腹内吸收, 放出污浊之气从双侧大腿的中间向下降至双足心 (涌 泉穴 ) , 并把这些浊气放出足心穿入地下深处或从心窝排泄出去。 呼气的同时还要放松全身。 等到自然熟练之后,吸气时配合轻微的收缩肛门 (如轻轻地忍使大便一样,不要用力太大 ) 。 每次练功半小时至 1小时后,即可收功,收功时,两手重叠,以左手心劳宫穴按压在 肚脐上,右手搭在左手背上,以脐眼为中心,先按顺时针方向自左至右 (女子则相反 ) ,从上 至下,由内向外,速度均匀地轻轻揉转 18~36圈;然后又换为逆时针方向,自右至左;从 外向内 , 速度均匀地轻轻揉转 18~36圈。再以双手掌互相搓擦至热后 , 轻擦颜面部 18次,放 松全身肌肉,缓行十步后功毕。 对于已婚的练功者, 由于元阳已经破泄走漏, 故需服用药物辅助练功, 以补伤耗之元气。 未婚者服之,效果更佳,药方开列于下: 熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛 膝、玉竹各 30克,车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各 24克,鹿茸 20 克 (无 则用红参代替 ) ,甘草、韭子、锁阳子、小茴香各 15克。 上药一剂, 共研为末装入瓶内; 用米酒浸泡淹没药面约一横指许, 密封保存一月后可用, 每次服药酒 10毫升,每日早晚服之。 练功要领:全身舒松,形静如眠,调息柔和自然,意守丹田宜清淡,似守非守,若有若 无,心情舒畅。怡然自得,精神愉快,神态从容自若,断灭一切杂念,达到静水无风,秋月 无云,清彻洞明,恬淡虚无的境界。 正常效应:百分之九十的人在练功后第十天左右,自觉在吸气的腹部有轻微的发热感, 发热的部位因人而异, 同时腹部出现 “ 咕咕 ” 的肠鸣音, 矢气增多; 一个月后腹部发热的面积 逐渐加大; 两个月后小腹内发热似温水流动样, 全身有温暖的舒适感, 口中唾液增多; 三个 月后气力大增,小腹热感更甚 (与病态的燥热不同 ) ,有时还可出现小腹部轻微的跳动感。部 分练功者腹部还可出现气团感。 出现上述感觉之后,则称之为:“ 火烧丹田 ” ,这是初具丹田内功的重要标志。练功三个 月后,极少数练者腹内的 “ 气团 ” 可以沿任督二脉行走 (即通小周天 ) 。 (2)五心纳气法 采用熊桩姿势练功。练功前,先意守丹田 3~5分钟后,即采用顺呼吸法进行缓慢、柔 和、自然的呼吸,先呼后吸 , 吸长呼短。吸气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手 心 (双侧 ) 和足心 (双侧 ) 源源不断地收聚入丹田,同时,放松睾丸和肛门:呼气时 , 柔和地收提 睾丸和收缩肛门, 并意想体内浊气向头顶百会穴、 双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。 如此 一呼一吸,反复练习 30—— 60分钟后即可收功 收功时 , 方法与 ' 蓄精培元 ' 的收功方法相同。 练功要领:意守 “ 五心 ” ,吸精聚气,吸气时放松睾丸和肛门,呼气时收提睾丸和收缩肛 门。吸天上日月星之精华和大地山水树之灵气;呼体内污浊之病气。 正常效应:头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感,矢气增 多,皮肤有蚁爬感,全身轻安自在,酥绵快乐,如沐温泉之浴,有时出现全身如一片白支冉 冉向上升飘。同时,外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。 三、缠桶功 本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习, 练功前务必先将功法要领掌握好之后 再悉心揣练,不可故行莽撞,贸然操练,以免出现意外。在有条件的情况下,可以请内行的 气功师在旁指教练习。 练功时,按观音式坐好,行顺呼吸法,鼻呼鼻吸,呼吸柔和自然,意念集中在丹田处。 意守丹田至腹部发热之后, 即以肚脐为圆心, 用意将丹田内气按顺时针方向, 自左至右, 从 上至下, 由内向外, 速度均匀地作圆形旋转18圈。 然后又按逆时针方向如上法反转回旋1 8圈,收入肚脐神阙穴。如此反复旋转,每日勤练不辍,待可以将丹田内气随意运转时,再 把旋转的次数逐渐增加至24圈、36圈、72圈和81圈。 在转圈时,次数少的圈距大,次数多的圈距应小些。总之,运动旋转的范围以上不超 过左、右肋弓缘,下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。 初练习时, 内气难以随意旋转, 但是, 只要能坚持勤练一个月后, 内气旋转自能如意, 同时能感觉到内气逐渐收聚成团。 以后随着功力的不断增强, 于每次行功运转时, 这团内气 均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。 练好上述功夫后,仍采用顺呼吸法,吸气时意念内气自丹田降至会阴,同时放松肛门 和睾丸; 呼气时以意引气上行过命门至丹田, 同时配合收缩肛门和睾丸。 如此反复进行, 随 着气机的运转,可使丹田、会阴、命门这三者连成一个圆形环状(此方法称为 “ 小小周天 ” , 亦名 “ 小法轮 ” ) ,然后在腹内丹田、会阴、命门之间操八卦(方法与后一节 “ 八卦 ” 相同) 。 然后, 再用意念将内气按顺时针方向 (从上往下看) , 自左至右, 从外向内进行有规律 的圆形运转,吸气时气经腹侧,呼气时气过腰侧(即通带脉) 。待意到气到,意随气转后, 再按逆时针方向, 从右往左, 由内向外反行旋转至气随意转时, 又将内气沿着腹壁内侧, 由 左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转, 转至上腹的心窝部 (即剑突下凹) 后, 再从上 往下作螺旋状的圆形反转.一上一下为一次,共作72次。 在旋转内气时,必须是有规律的圆形运动,动转时必须意到气到,气随意转,运用自 如。 运转的速度初时不宜太快, 即使是纯熟之后也只能稍加快些, 转速的快慢必须与呼吸和 意念紧密配合。 当内气不能随意念行走时, 千万不要强行运转, 也不要忽左忽右地乱作旋转, 以免气机逆转,出现偏差,导致练功失败。在内气运转的整个过程中,均采用顺呼吸法,呼 吸要柔和自然。每次练功完毕后,必须意领内气回归丹田。 练功要领:以意领气,气随意转,法式自然,水到渠成。 正常效应:丹田充实,会阴跳动,百会、涌泉、劳宫、命门发热更甚,全身气力有用 之不竭的感觉。如有头痛,内视涌泉则可消除。 |
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