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唐代的湖南衡州衡阳县，有一位大居士，名叫庞蕴，跟随马祖道一禅师学佛，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，与梁代之傅大士并称为东土维摩。
庞居士家中很有钱，是大富翁，学佛得道后，他将大量钱财沉入湘江，人问他为甚么不用来布施，他说，不想将钱财来累人。 他说人没有钱不会做坏事，把钱给人了，这人会去做坏事，就是帮人造恶业，所以宁可把财产沉到江中。 江心沉财之后，他们就变成了家徒四壁，就靠编织篮子过日子，靠自己的劳力吃饭。这也是庞蕴同门师兄弟百丈禅师（749-814）的教训，百丈禅师主张一日不作一日不食，自己到了七八十岁还是照样耕作。 庞居士与马祖初见时，问道：“不与万法为侣者是什么人？” 马祖答：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。” 居士言下豁然大悟，复呈一偈：“十方同一会，各各学无为，此是选佛处，心空及第归。” 庞居士自己学成后，带动老婆、子女一家四口，齐齐参禅，都得到很大的成就。 庞居士一日在茅庐里打坐，忽然说：“难难难，十石油麻树上摊。”那是感叹证悟本觉之难，将十担油麻摊在树叶上，那当然很难。 他的老婆却说：“易易易，如下眠床脚踏地。”那便是禅宗的家常日用，若着意去追求本觉，当然难，其实日用家常便已经就是本觉，连下床踏地都是，因为下床踏地不须作意，也不落任何名言概念。 他们的女儿灵照却说：“也不难、也不易，百草头上祖师意。”这就是说如来法身与如来法身功德，一切事物以如来法身为基而成显现，其能成显现则靠如来法身功德，因此，知道百草都有如来法身功德，晓得日用家常便即是如来藏境界的生活，便能顿时证入本觉。 他们一家最后的结局最有意思。 庞居士准备正午离世，在床上打座。他叫女儿灵照去看看，太阳到了头顶没有，灵照回来说，太阳已到头顶，不过日蚀，庞居士于是起身去看，灵照立即坐在他打座的座位上，自在地去了。 庞居士回来一看，笑女儿居然要争先一步，说道：“俊哉！吾说之在前，行之在后。”于是更延七日而死。 庞老太太见庞居士走了，便往田中找儿子去，告诉他这个消息，他的儿子正在锄地，一听，那我也走，靠着锄头随即迁化，几日之间，一家四口去了三口，老婆子去不得，因为还要办后事。 |
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