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《周子全书》中记载朱熹所说：“太极总天地万物之理。”太极图到底有和神妙之处让朱熹发出如此感叹了？这里就简单的科普一下太极图到底是在说什么。 一 太极是一 创造出梅花易数的易学大家邵雍曾在他的《观易行》中感叹“天向一中分体用，人于心上起经纶。”从这个角度看一是天道的根本。正是因为有一才有了不可测的“神”，也就是我们常说的天心难测。所以邵雍还在《观外物篇》中说：“太极不动，性也；发则神，神则数，数则象，像则器，器则变，复归于神也。” 这种想法来源于《易经·系辞》为：“易有太极，是生两仪。”的注解。太极是原本之一，所以太极可巍然不动，正因为太极的发散离合，才有了这个世界。 拿我们今天话说就是太极中有根本，世界的根本源于阴阳的动静，正是阴阳产生了世界万物，也正是阴阳的动静造成了事态变化，所以掌握阴阳动静的规律也就可以推演未来。邵雍对此十分倾心认为道就是太极。
二 太极是种 正因太极蕴含阴阳是阴阳和谐的总态，在写《爱莲说》的周敦颐眼中，太极是种一切易学测算皆源于太极，周敦颐解释自己的“太极图”时说：“太极犹种也，阴阳如根干，五行如枝叶。”太极为阴阳和谐之态，所以可以生发阴阳，阴阳的不同又催生出五行，所以说太极是种是根本。
三 太极是生 太极图在早期是用来注释道家内丹学说的，太极图的形态按照太极理论不是圆，而是混圆。类似于物理学家假设没有任何摩擦了和空气阻力的完美实验场所一样，在古人的假设中太极是一个混元的圆球。阴阳并不是在太极图上看的那样有两个鱼嘴，因是混元所以阴阳从生一根，就想周敦颐所说那样太极是种子而生阴阳。正因阴阳本是同根生，所以阴阳的转换也是可以的。
四 太极有什么用？ 太极是一种思想，思想可以催生有用的事物，但思想本身看起来不一定有用。别说拿现代科学来看，哪怕是拿易学来看太极都没有任何实际用途。但可以从太极来衍生出很多有实际用途的东西。 如上文中所说因为太极我们可以推延出阴阳，再通过阴阳知晓五行的存在，在知晓了阴阳五行之后就可借此测算万物的规律，以此趋吉避凶，以此利用万物。 |
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