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【易道论】（49） 丁辛的重要取象 在天干序列中，丁与辛属于“己帮”，但不是己的“嫡系”，与己的关系不如戊庚那么“铁”，倒是和丙戊或庚壬的关系相当密切。对丁而言，丙是它的“资”，戊是它的“斧”；对辛而言，庚是它的“资”，壬是它的“斧”。 如同甲取象为“龙”、己取象为“虎”、乙癸取象为“马”、丙壬取象为“牛”一样，丁与辛这个爻也有一个重要取象，那就是“马”。 我们已经知道，乙和癸的取象是“马”，现在又说丁和辛的取象也是“马”，这岂不是混同了吗？我们说没有，乙癸为“马”，丁辛也为“马”，但丁辛却是“白马”。 “白马”一辞出现在賁卦，賁卦四爻辞讲“白馬翰如”。賁卦的天道是癸庚己壬甲辛，四爻的“白馬翰如”指的就是上爻辛。在卦体上，乙和丁、癸和辛处在对立的位置，如果辛取象为“白马”，那么乙和癸这个“马”自然就是“黑马”。 经文上还有几处谈到“马”的地方，比如说大畜三讲“良馬逐，利艱貞”，大畜卦的天道是辛甲壬己庚癸，三爻壬讲“良马逐”，这个“良马”指的就是初爻辛。 明夷二讲“用拯馬壯”，明夷卦的天道是辛甲壬己庚癸，按照人道是初爻至二，但由辛至甲需要三个时间单位，正是这个时间差，使得初爻“君子于行，三日不食”，也正是这个时间差，使得初爻有可能依照天道至三，但这正与地道相悖，所谓“用拯馬壯”，就是让初爻辛这个“马”抖擞精神，克服地道的压力，依照天道行进。 涣卦初爻也讲“用拯馬壯”，涣卦的天道是丁甲丙己戊乙，从爻位上讲，涣卦与明夷是一样的，但明夷是复筮卦，涣是原筮卦，因此两卦的天道运行方向也就正好相反。明夷初的天道运行方向是至三，涣初的天道运行方向是向五，涣初至五，也需要抖擞精神，克服地道的压力，所以这里也是“用拯馬壯”。 以上几例可以看出，丁与辛的一个重要取象也是“马”。 在一个卦中，乙与丁或者辛与癸，如果同时为阳，这就是说同时会有两匹“马”出现，对于这种情况，经文上就叫“马匹”。中孚卦的天道是丁甲丙己戊乙，初爻丁是个阳爻，上爻乙也是个阳爻，这就是“马匹”，即“马”成双成对的出现。中孚四讲“月幾望，馬匹亡”，就是讲接近或刚过望日的时候，这对“马”就从视野中消失，果然，到了小过卦，中孚卦中的乙和丁这两个阳爻，都变成了阴爻。 前面我们在《天道之心》一文中曾经谈到，丁与辛虽然属于“己帮”，但丁与辛都是“天心”，是甲和己的势力范围的分界线、交汇点，但两者也还是有所不同的，丁的作用主要是完成“往”，辛的作用主要是完成“来”，这里的往来还是限定在同一个周期以内，特别是丁的作用。辛的作用，除了完成“来”或“复”的任务以外，还有一个任务是进入下一个周期，进入一种新的循环，因为对辛产生吸纳能力的不是原来的甲，而是一个“新甲”。因此，所谓真正的“天心”，就是辛。反过来说，辛的另一个重要取象就是“心”，只不过这是“天道之心”，简称叫“天心”。 |
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