王阳明简介
王阳明即王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
王阳明的教育思想
王阳明的教育思想是以他的哲学观点为基础的。他的哲学思想的核心是“心即理”、知行合一”、“致良知”说。 他在教育思想与实践中，坚持教育是个体自我完善的过程，同时也是对受教育者进行全人生指导的过程。正如教育家陶行知所说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”郭沫若先生曾经这样盛赞：“王阳明对于教育方面有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学说每多一致。” 王阳明的教育思想与实践对现代教育极富借鉴价值，能给我们今天的教育工作者带来莫大的启示和指导。
一、有教无类 学为圣人
王阳明的教育思想、方法是对先儒之教育思想、方法的吐故纳新，他将孔子“有教无类”的教育思想阐发为“人人具有良知，不分圣愚往往皆然”，超过了“惟上智下愚不移”的观点；他不仅认为每个人都有接受教育的权利，教育没有高下贵贱之分，而且认为人人都是可以教育感化的，人人都能通过教育感化而成为圣贤。认为大家虽然才力不同，但天理相同，都可以称为圣人。正如他在著名的散文《象祠记》中阐述的——“天下无不可化之人”。
二、趋向鼓舞 中心喜悦
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”王阳明认为：教育儿童要从积极方面入手，要使用培养、诱导、顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣的教育方法。他说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”
阳明先生把教学比作时雨春风，情意舒畅，使儿童在启发诱导、潜移默化中得到成长。
三、因材施教 循序渐进
王阳明还提倡根据“人的资质不同”，因村施教，授书要留有余地，使学生“精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”。主张“狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他。”王阳明把人的知识的增长阶段比作“襁褓之孩”、“童稚之时”和“壮健之年”。“方其襁褓之时，只能扶墙傍壁而学起立移步；在其童稚之时，仅能步趋于庭除之间；当其壮健之后，便能奔走往来数千百里。”学习应从现有基础出发，循序渐进，逐渐加深。
四、以人为本 寓教于乐
王阳明的学生钱德洪回忆当时先生一次讲学的情景：“中秋月白如昼，先生与侍者设席于碧霞池畔天泉桥上，门人在侍者百余人，酒半酣，歌声渐动。先生命歌诗，诸弟子比音而作，翕然如协金石，能琴者理丝，善箫者吹竹。久之，或投壶，或击鼓，或泛舟。先生见诸生兴剧，顾而乐之，遂即席赋诗，有曰‘铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情’之句。”此种讲学方式之情调也许并不比漫游山水稍有逊色。而正是在此种氛围中，从学者得到了良知之学的启示，具备了成圣的起码前提——狂者气质。
五、自家解化 点化诱导
学贵于思，要独立思考问题，用王阳明的话说，叫“自家解化”。 这是王阳明根据儒家“反求诸己 ”，“自求自得”的原则总结提炼出来的。他还强调要引导学生“各得其心”。学贵在自得，而且还要举一反三、触类旁通；对于学习内容要随时反思、随时领悟，达到融会贯通。如遇到学生不能“自家解化”的难题时，王阳明就在一旁点化诱导，他虽然只在一点上发力，却往往能取得立竿见影的效果。王阳明教育人，精微伟大之处就在于随时随事点化诱导学者，启其是非之心，开其智慧之门。
