品读【红楼梦】 且看贾政之气，从何而来？

贾政，亦为“假正”，原也是个“诗酒放诞”之人，为了光宗耀祖，不得不假装“正经”。贾政生在贾府这样的门庭中，总有千般万种归隐务农之意，也不得不藏之于腹内，久而久之，贾政变成了一个“双面人”。他一则闲养几名清客，公务之余能放浪形骸，二则板起面孔，做一个“装在套子里的人”。

贾政本来谦恭厚道，却成了宝玉眼中的“刽子手”。他对宝玉不仅言辞辱骂，而且痛下鞭笞，欲死之而后快。贾政之气，为何如此之大？

《红楼梦》第十七回中，贾政带着一行清客为大观园众庭舍拟题匾额，然因自己在花鸟山水的题咏上自幼就平平，怕拟出的联额失于迂腐古板，故唤来宝玉以试其“歪才”。这一回，宝玉尽展其诗思之敏捷，可还是入不了贾政之眼。

众人对宝玉之高才赞口不绝时，贾政连连称其谬奖，自谦“不过以一充十罢了”。如此还不够，在宝玉接连拟出佳联时，贾政曰其“轻薄无知”，号其“畜生”，骂其“管窥蠡测”，如此等等污言秽语难以入耳。在行至稻香村时，宝玉说出田庄内外皆伤于穿凿时，与其父贾政的审美观发生了极大的冲突，贾政故断然谩骂其为“无知的业障”和“无知的蠢物”，并命人曰“叉出去！”

宝玉好时，他则默而不语；一语不合，则道“胡说！”；若不通时，一并打嘴。如此“严父”，天下哪个儿子不避而远之？

在《红楼梦》第三十三回中，贾政见到宝玉垂头丧气，葳葳蕤蕤的，全无半点男子的洒脱之气时，不禁生了三分气。忠顺王府长史官的陈词，更是让这位官老爷又惊又气，不问来由，不容其辩驳则骂宝玉为“该死的奴才”和“草芥之辈”！

宝玉在这番痛斥下，添了几分惶悚之意，更变得唯唯诺诺，如摄心魂。宝玉的无动于衷，在贾政的眼里却成了极大的罪证，气得他目瞪口歪，不知所以。在听信贾环的谗言之后，贾政误以为金钏被宝玉强奸而跳井，更是觉其罪可当诛，顿起了杀心。面如金纸的贾政此时已经是怒气冲天，无人可阻。他将宝玉的嘴堵起来，抡起板子将他往死里打。

怒火难遏的贾政俨然忘记了自己的身份，此时此刻，他视宝玉为死敌，欲置之死地而后快。宝玉被打得半死，贾政却未必全然解气。而贾母的出现，让这位捋袖揎拳的官老爷换了一张面孔。他又得藏进自己的套子里，向母亲“躬身赔笑”，并“叩头认罪”，前后之形象判若两人。

显然，贾政是人格分裂了。他的气，来自于理想与现实的偏差。在贾政的棍棒下，宝玉怎能知道这气之所出？也许，连贾政自己也蒙在鼓里。众人眼中的贾政守着祖宗的基业，是荣国府的门面，而在贾政的内心里，却时不时地泛出掖藏已久的“真性情”。

而宝玉，就是这真性情的载体，他是另一个真正的贾政，是贾政眼中理想的自我。贾政却成日里以道学的准则威逼教训这个“不肖子”，执意将他打造成现在的自己。他对宝玉的压制如对自我天下的克制。

随着自己日渐年迈，他逐渐放弃了这种极端的心理，开始愈来愈理解宝玉了，并生出了一种怜惜之心，只因为在他的心中，也藏着一个“诗酒放诞”之梦。他开始试着与世俗的正途渐行渐远，并愿意做一个散淡之人，对宝玉的怒气，也一日一日地消退。

如其名“假正”，对“正”的偏执是他心头万种无名之火的根源，化成了对宝玉源源不断的怒气。幸好，宝玉的反抗，正如贾政本性之难移。父子之间所摩擦出的火花，让贾政心中的那个“诗酒放诞之梦”在他年老之时仍然能找到归宿。

每个世俗的人都像贾政一样，心中也住着一个“本我”的梦。在世俗的价值观下和众人的眼光和关注下，“本我”开始变得安静、沉默甚至休止，而“他我”则从最初的潜伏而凌驾于“本我”之上，于是便生出了无数的烦恼。“他我”占据了身体和精神的所有空间，“本我”则被抛到九霄云外。而当“本我”觉醒了，“他我”则又随之对抗。人的一个躯体里面，住着两个“我”，一弱则一强，总有一天，“本我”死灰复燃，开始远离“他我”，人也开始慢慢回归到本来的自己，而心头的这股子气，也就慢慢地消除殆尽了。

与其说，贾政是在本我与他我之间迷了路，不如说他是在真假虚实的修炼场中走了一遭，完成了一次本性的回归。