 当历史祝福现实，有时候需要内心的一种仪式感，激励自己 。如果回到明清保定，城市里有这些神来祝福我们的考生。文昌宫里的文昌帝师，旁边有天聋地哑两位侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。意思是：能知者不能言，能言者不能知。文庙大成殿里的孔圣人，千百年来读书人顶礼膜拜的对象，东南城墙上的奎星楼、穿行楼、文昌宫入口的三位魁星，当然还有主管这座城市平安的守护神城隍，会在自己曾经的空间送上最美好的祝福——魁星点斗，独占鳌头，诸事顺利，达成所愿。
魁星，是一个汉语词语，也是中国古代星宿名称，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。中国很多地方都建有祭祀魁星的魁星楼，香火鼎盛。“奎星”是中国古代天文学中二十八宿之一。有“奎主文章”之说，后世附会为神，建奎星阁并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，并改“奎星”为“魁星”。 文昌宫，始建于明万历四十五年（1617)，越年建成，坐北面南，奉祀文昌帝 君。文昌帝君相传姓张名亚子，晋朝人，贤达孝顺，其母生疮，用嘴为之吮毒，并割己肉 为母食。后战死沙场，被百姓封为“梓潼神”。 唐代，对其大加推崇，将其与奎宿六星文昌神合二为一。元代，仁宗封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”， 由天聋地哑相持。民间盛传，文昌帝君受玉帝之命主宰文运，专司功名利禄之事，因而受到历代文人官吏的尊崇祭拜。文昌宫，清朝时每年九月初九举办菊展，时文人墨客纷至而 聚，赏花赋诗，伴饮菊酒，以为兴事，此活动延至民初。
魁星楼其正殿塑着魁星造像。没见过魁星像的人也许会想，既然魁星是主管功名科举的，一定是一位文质彬彬的白面书生吧？其实恰恰相反，魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为独占鳌头。
左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星，由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。民间把奎星和魁星混为一体，所以我们这里暂且通用。
古代保定有三座奎星楼：一是建于明代，位于南城门以东古城墙上；另一座在南城墙内，叫奎星星阁，又叫文昌阁；还有一座建于清代初年，位于大慈阁以南，穿行楼南街北口，俗称穿心楼，后称穿行楼。奎楼是一种带有文化象征的建筑。奎楼应宿，形容奎楼的高可以与天上二十八星宿中的奎星相呼应。 ▲自东往西看，近看文昌宫，远看大成殿。
文昌宫（魁星阁），在南城墙里，西靠文庙东邻关帝庙，是座建在砖砌楼基上的歇山顶单檐庑殿。楼上南边敞开，东西墙壁各设两个窗口，里面设“文昌星君”牌位。楼基中部有一坐北朝南的拱券洞门，门洞上方有“文昌宫”三个字。 阁分前后两院，门洞两旁设通后院的坊门，前院院落规整，墙壁挂瓦，正前方是照壁，壁的两边设左、右两座坊门，院内外的墙壁上均有大幅壁画，整个布局庄严肃穆。此建筑据说在1948年解放以前已不存在了。 ▲从南城墙遥看文昌宫、关帝庙，城墙上露出奎星楼的一角。 ▲从南门瓮城遥看城墙上的奎星楼。
闪保利老师是这样描述南城墙附近的奎星楼：南城门往东在城墙上建筑的奎星楼。它是一座双层檐，钻天顶式八角亭楼，上下两层都有八根柱子支撑，一层楼围墙上设有圆窗通风通光，据说里面曾“供奉有塑像，神之面容龇牙咧嘴似狰狞鬼脸”，二楼上没有围墙，站在楼上可一览古城全貌，远眺可望巍巍狼牙山。 为了不影响城墙上交通，魁星楼建在城墙偏北的城墙墩台上，墩台都是设在外墙，可是魁星楼却建在内墙的凸形墩台上。此楼建于明朝，可能是明隆庆年间（1567－1572），改修土城为砖城期间而建。为了游人安全起见，在楼附近的城墙上增加了半人高的围墙，1952年后随城墙被拆除。
古代官办教育机构的体制是学校与祭祀机构一体，将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的机构结合在一起，是学庙合一的府级官办教育机构，祭祀孔子的机构通常称作孔庙、文庙和先圣庙等。在明清时期，每一州、府和县治所所在都有孔庙。因此，官办教育机构也叫做文庙或孔庙，有时也称作庙，或者学庙，将官办教育机构称为文庙的情况更为普遍。
▲文庙入口石牌坊。 历代封建王朝对孔子尊崇备至，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，只有秀才以上的文人才有资格到府学文庙考取举人功名，举人是科举考试中可以拿到俸禄的最低一级功名，还可以作为人才储备，有机会成为朝廷官员。
▲另外一个角度，文庙入口石牌坊。
府学文庙由来已久，相传孔子死后，子贡等弟子曾为孔子守孝三年，子贡在孔子墓前结草成庐，后又搭成棚子，孔子的后人捐资建成庙宇，这是孔庙的前身，其主要的职能是祭孔。文庙根据孔子的官职而建，汉代到清代的的帝王将孔子封为文宣王，文庙即文宣王之庙，同时文庙作为古代官方设立的教育机构，发挥着教育职能。
古代对于文庙建设的体量和格局有明确规定，各地文庙总体上根据孔庙的规制进行建设，中轴线包括正门、棂星门、泮池、大成门、大成殿等建筑。大成殿内供奉着孔子和他的16位弟子。孔子的弟子分为四个等级，由高到低为配、哲人、先儒和先贤，孔子，曾子、孟子、子嗣、颜回四配和十二位哲人才有资格被供奉在大成殿内。
文庙有三个等级，最高一级被称为国子监，府州一级称府学文庙，县乡一级称县学文庙。文庙在建筑规制上有着严格的规定，如果越级建设从地方官员到修建的工人都会遭受严格的刑法。除此之外，只有与文庙等级相匹配的官员和文人才能进入文庙，普通民众不得随意进入。
闪保利老师描述穿行楼：在大慈阁南，穿行楼南街北口还有一个魁星楼。筑室六丈，为双重檐八角楼，攒尖顶式，下有东西南北四个通洞，因四个门洞都系拱形，再加上楼里也是圆拱形，所以称五拱四洞。行人可从四条街通行往来，俗称穿心楼，后称穿行楼。楼坐东朝西，从楼南拾级而上，一楼正面有一匾额“文昌阁”，二楼四面皆有四字匾额，正面系“爽邑西山”，据一位老师介绍，东面系“紫气东来”，南北两面尚待考证。
楼底路北民国初年系一茶馆，艺人尤贺亭在此说书，还有一回民马氏烧饼铺。楼北口至大慈阁为“穿行楼北街”，过去这个街是保定最大的集市，蔬菜、鱼虾水产、果品，样样齐全，过年有庙会，非常繁华热闹。穿行楼南街俗称“楼南”，今仍有“穿行楼南街”。此处系保定繁华闹市中心，系保定八大景之一的“奎楼应宿”。
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