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第22数 山火贲
 （100101）37 【原文】： 卦辞贲：亨。 小利有所往。 象曰山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 彖曰贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文 也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 上九 爻辞：白贲，无咎。 象曰：白贲无咎，上得志也。 六五 爻辞：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 象曰：六五之吉，有喜也。 六四 爻辞：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 象曰：六四，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也 九三 爻辞：贲如濡如，永贞吉。 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 六二 爻辞：贲其须。 象曰：贲其须，与上兴也。 初九 爻辞：贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也。 【导读】： 周文王演绎出的（100101）第22卦的主题是（100101）贲，为什么要定名为贲？因为山下有 火，贲就是决定离开的意思。接下来卦辞，象曰，彖曰都会围绕这一主题而展开。 【原文】: 卦辞贲：亨。 小利有所往。 象曰山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 彖曰贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文 也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 【解读】: 卦辞贲：指的是在有火的小范围内离开迁往其他的方会为有利的。 象曰：山下有火应离开，君子（当政者）以治理百姓，都不敢拆狱。指的是山下有火周围百姓 本应该是离开，但当政者为了社会不乱，不让百姓离开也不敢拆狱。周文王说这些话并不是造 谣，而是他就在河南汤阴县的羑狱。
彖曰：贲的运行路径（亨），是（100101）中，阴（刚）阳（柔）。柔来而文刚是阳来会变 为阴（刚），阴阳顺利变化的轨迹，即为亨。（100101）贲分刚上而说阳柔，是文字一种的 功能。 天文是以说清天象的变化为止，即为天文。观天文是观察时空的变化；观察人（人文）就知 天下（社会）是怎么变化。
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上九（100101）37 爻辞：白贲，无咎。 象曰：白贲无咎，上得志也。 【解读】: 爻辞：（100101）山地贲，明白了贲的涵义，就不会有过失。 象曰：明白贲的涵义不存在问题后，人从中还会得到正确的志（心态）。
2）六五（100101）37 爻辞：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 象曰：六五之吉，有喜也。 【解读】: 爻辞：火要烧到丘陵的树，树会烧的很细微而可惜。不过野火烧不尽，春风吹又 生。火过后树终归还会长。 象曰：六五之吉有喜也。说的是（100101）山火贲中没有了山就只剩火，火并非都是 给人们带来灾难也会给人们带来喜悦。
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六四（100101）37 爻辞：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 象曰：六四，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。 【解读】: 爻辞：火焰如同大的白色羽毛，和白马身上的毛，但不是敌对人的结亲。 象曰：六四（100101）的位置是正确的。敌对人的结亲过后就不必担忧。
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九三（100101）37 爻辞：贲如濡如，永贞吉。 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 【解读】: 爻辞：贲（火）是濡（潮湿）的克星，是人们永远不变的吉祥。 象曰：火水相克是永远不变的规律，但终归不会成为相互埋葬的（之陵）坟墓。
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六二（100101）37 爻辞：贲其须。 象曰：贲其须，与上兴也。 【解读】: 爻辞：贲其须。指奔走移动的火，其外形就是火焰。 象曰：火焰越上说明火着的越兴（旺）。
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初九（100101）37 爻辞：贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也。 【解读】: 爻辞：（100101）火要是烧到脚，只能舍车而步行，否则人在车上会被烧死。 象曰：不要车步行，表明自己不乘车。
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