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古希腊的个性、智慧，古罗马的强权、宗教，是欧洲文明的两个源头。但遗憾的是，它们在中世纪以后，通过文艺复兴、宗教改革才达到了统一，强权才与个性相均衡，宗教才与智慧相融通，由此，才奠定了欧洲近现代文明的鼎盛时期。 我们幸运的是，中国人的老祖宗早在两千多年前，就已经解决了这些矛盾的统一。在儒家思想中，个人与集体、个性与服从是统一的。 孔子一生孜孜不倦，所期望的就是恢复周礼，“礼”在孔子的思想中占据着特殊的地位，以至于我们常人都会把孔子的思想，简单地归结为四个字：“克己复礼”。有些人把“克己复礼”理解成摧残人的个性，把孔子的思想简单称之为封建“礼”教，可见，“礼”这个概念是足以代表儒家思想的一个核心概念。 我们来仔细看一看“克己复礼”四个字。“克己”代表的是克制、克服、或者说是掌控自己的意思，这句话跟佛门里面的“持戒”一词相类似。为什么儒家、佛家都要把“克己”或“持戒”当成一个文明社会的基础呢？就是因为两千多年前的儒家圣人和佛家的成就者，都看到了人的个性的局限，那就是现代西方心理学所直观表达出来的：人的内心10%的意识的、理性的力量和90%的潜意识的、非理性的力量集于一身。 每个人的内心受如此强大的、非理性的、无法意识的、无明的力量所支配，这样形成的个性如果不通过持戒和克己的过程，而任其泛滥，它的后果只能是灾难性的：既无法让社会形成统一的力量来利于每一个人，又会造成彼此的侵犯。因为所有的人都会以弘扬自己个性的名义去伤害，甚至剥夺别人的个性。个性的泛滥，恰恰并不是全社会每个人的个性的极大满足，而是绝大部分人的个性的丧失，这就是克己和持戒的辩证法。 只有当我们懂得理性地约束个性，才能够达成自己的个性，并且保护他人的个性。即便是西方所谓的现代民主，它也是要以妥协为原则来运作的。西方式民主恰恰不能接受的就是极端，而妥协就是个性的克制和放下。 两千多年前的中国先哲们，早已看破了这一层，只不过他们把这个工作交给自己来完成。也就是说，让每一个人懂得自我约束，学会自我约束，不要以个性的名义为所欲为。因为他们知道，这是人与人构成一个群体、构成一个社会的前提条件，是文明的基础。 看看中国的现实，难道我们没有感觉先哲们的话是多么的正确吗？我们现在的GDP排名世界第二，而我们的国民道德素质排名全世界倒数第二，至少都排在160个国家之后！这样的排名准确性如何我们不得而知，无法评价，但我们生活中随处可见的乱相还不足以让我们触目惊心吗？ 这些乱相归结起来就是两个字：任性。有钱的任性，有权的任性；没钱的任性，没权的也任性；开车的任性，坐飞机的也任性。总之，这是一个充满了任性的时代和社会。让我们拿着这么高的GDP，也享受不到经济发达给我们带来的优雅的生活。因为文明不是从钱开始的，而是从自我约束开始。 两千五百年前的孔子早把这个道理告诉了我们，但我们不信，我们不听，我们以为掌握了科学技术，拥有了千万身价，世界就要为我们让路。当所有人都这样想的时候，大家就会挤得水泄不通。有钱的、有权的会因为自己的财富和权力而认为拥有了任性的本钱；没钱的、没权的，却只要凭一句话：“有钱有什么了不起？”“当官有什么了不起？”他就照样获得了任性的资格。于是，就没有人能开心地、舒服地活着。 没钱的、没权的过得不舒服，有钱的、有权的又过得很舒服吗？看看那些焦虑的老板，进去了的官员，以及还没有进去，却时刻担心自己会进去的官员，你会发现，究竟谁做到了真正的任性？谁都没有。 所以，孔子讲得对呀，懂得克己吧！懂得持戒吧！因为克己是成就自己的前提，持戒是产生智慧的前提。有了克己和持戒的基础，社会成员之间就必然会形成一些对彼此都有利的规则，并且大家心甘情愿地去遵守它。这些约定俗成的规则，孔子就把它称之为“礼”。 注意，这里的约定俗成很重要，这是“礼”与现代意义上的“法”的区别。它是通过社会实践而形成的，是社会成员彼此的个性反复磨合而形成的，不是任何一方单纯的主观意志的体现。所以他是把每个个体的个性需求包容了进去，同时，又因为习俗的力量，而对个体有很强的外在约束力。 我们现在的某些偏远的农村，还能看到这些习俗的力量，这股力量甚至是上千年以来，很多中国的乡村能够安定和谐的根源。 我们现在开车，去到某些偏远的乡村，能看到这些农村并非破旧不堪，而是有一些传承了很多年的建筑物，建筑物上都会雕刻着很多儒家的格言。这恐怕就是中国过去的一个县，只要一个县令加为数不多的官员，就能把一个县管好的原因。因为大量的乡村是靠孔孟之道的传承，和传承孔孟之道的乡绅们，以及饱读圣贤之书的读书人在影响和掌控着这些地方。这就是所谓的“礼教”的功劳，它让这个社会能够如此低成本地实现着管理。 在历史上，我们有时候GDP在世界的排名是处在前列的，甚至是领先的，但我们的道德水平从来不可能是倒数第二，从来不可能是160个国家之后的，因为古今中外，唯有中华文明绵延五千年而不断。 去过埃及，去过土耳其，去过希腊，去过罗马，你就会明白什么叫五千年绵绵不断的力量，包括我们有今天的如此快速的经济奇迹，这背后毫无疑问的有强大的文化在支撑。 恐怕没有哪一个国家和民族的人，能像中国人一样，十几亿人在短时间内能够如此快速地，并且目标统一地被号召起来，被动员起来，投入到一场如此巨大的叫做改革开放的运动中去。就像中国运动健儿能够举全国之力，成为诸多项目上的奥运冠军一样。这种举世罕见的、全社会的号召力、动员力、发动力，没有一个根深蒂固的文化基因作基础是不可想象的，是难以实现的。 看看东南亚以及许许多多的曾经的文明古国他们落后的状况，我们就不得不为自己祖先所奠定的文化的力量而庆幸、而赞美！只不过这股力量也几乎要成为我们的民族潜意识，而在意识层面个性、自由，甚至任性、放纵，几乎要成为很多人普遍崇尚的个人价值观，这就是复兴传统文化的使命所在。 我们应该回到孔子的“礼”的概念上来，以“克己”为先导，懂得将个性与服从统一起来。在企业管理当中，懂得将企业制度和个人成长统一起来，因为我们有这样的传统，并且传承了两千多年，以这样的传统为基础，我们才能在经济和道德上都排在前列，才能幸福地享受经济的成果。 |
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