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17. 有子曰:“礼之用，和为贵;先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 礼者，天理之节文，其目的在于调节人们的行为，使社会和睦，伦理有常。古人讲礼，常常和乐一起。礼以道行，乐以道和，礼乐搭配，一张一弛，一收一放，是维护社会秩序的重要力量。中和是礼乐的主旋律，如《中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和”，和就是合礼。但所谓“礼胜则离，乐胜则流”，礼节太过则关系会疏远，乐胜则会流为下流，两者和谐才能把事情做好，把社会治理好。 周公制礼作乐维持周朝统治八百年，春秋战国时代礼崩乐坏，但是因为仍然有周朝礼乐的基础在，国家体制仍可存续四百年。孔子的梦想就是恢复周公的礼乐，“人而不仁如礼何，人而不仁如乐何”？孔子认为礼乐的外在是形式，内在是“仁”。没有发自内心的仁德，礼乐就失去存在的意义。 子曰:“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”——《论语》 《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也； ——《尊经阁记》王阳明 |
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