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印人传:“西泠八家”之四:奚冈

 三个小布丁 2020-10-30

“西泠八家”是浙派的开创者,也正是因为浙派有这么多印风相近,却又各有特点的印家,浙派才真正成了绵亘中国印坛二百多年的篆刻流派,浙派自清代乾隆年间由丁敬在钱塘(今杭州)开创,“丁敬远承何震,近接程邃,博采众长,不主一家,治印宗秦汉,常参以隶意;讲究刀法,善用切刀表达笔意,方中有圆,苍劲质朴,古拙浑厚,别具面目。”丁敬之后,蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟,陈鸿寿、赵之琛、钱松等继之而起。因为他们都是杭州人,因此得名,“西泠八家”。后凡篆刻艺术上宗此风格者均称之为“浙派”。浙派影响深远,在中国印坛与兴起于安徽的徽派(或称皖派)南北呼应,两派互相砥砺,消长之间在中国印坛呈现多姿多彩的艺术风格,本文我们来说说西泠八家中的第四家:奚冈。

(奚冈及其印作龙尾山房)

一、人物简介

奚冈(1746—1803) 清代篆刻家、书画家。原名钢,字铁生、纯章,号萝龛、蝶野子,别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主,原籍歙县(今属安徽),世居浙江杭州,因此也有一说称奚冈是浙江杭州人。奚冈9岁就能书隶书,后来行、草、篆、隶,无一不精,篆刻私淑丁敬(也有一说认为他曾得丁敬亲自指点),以冲和拙质胜,主张拙中求放,方中求圆,晚年息刀而专于绘事,最后以绘画闻名于世,画史上有乾嘉间方(薰)、奚(冈)、汤(贻汾)、戴(熙)四家之称。奚冈性格豪爽,喜饮酒,有”酒狂“谑称,他一生不应科举,乾隆时,征孝廉方正,辞不就。以布衣终,他一生寄情诗画,山水花石,逸韵超隽。曾游日本,名噪海外。未至60岁而终。著有《冬花庵烬余稿》、《蒙泉外史印谱》。

(奚冈的书法和绘画)

二、印学贡献

1、个性化汉印的理论总结。奚冈印学衣钵丁敬,作品风格冲和拙质,淡雅疏逸(其实拙不如丁敬,逸不及蒋仁,但典雅胜过丁、蒋、黄)。在丁敬宗汉又不抑唐宋的基础上,他对汉印的理解又具有明确的开拓性见解。他在“汪氏书印”的边款里写道:”近世论印,动辄秦、汉,而不知秦、汉印刻,浑朴严整之外,特用强屈传神。今俗工咸趋腐媚一派,以为仿古,可笑!已丑正月,萝庵外史制于翠玲珑馆”。

(奚冈汪氏书印及边款)

他又在“铁香邱学敏印”的边款里强调:“印至宋元,日趋妍巧,风斯下矣。汉印无不朴媚,气浑神和,今人实不能学也。近代丁龙泓、汪巢林、高西堂稍振古法,一洗研巧之习。友人黄九小松,丁后一人,犹恨多作宋印为病,其道亦难哉!丙申夏五为铁香盟长刻此。铁生记”显然,他崇尚的是“朴媚”,反对的是“腐媚”,虽是一字之差,但实际上,这是对秦汉印章审美特征领悟渐深的结果,是对起于丁敬,继于蒋仁、黄易的浙派印风的总结。奚冈在“金石癖”的边款中又提到:”作汉印宜笔往而圆,神存而方,当以《李翕》《张迁》等碑参之,戊申五月,铁生记”。这其实也是明确提出篆刻用字应参以隶意的艺术见解。

(奚冈金石癖及边款)

丁、蒋、黄一路创作,到了奚冈,浙派不仅有了创作实践,也有了理论支撑,这是奚冈的主要贡献,赵之谦后来评“西泠四家”时这样说:“杭人摹印称四家,丁、黄为正宗,蒋逸品,奚刚心手不相应其实可称者止三家耳。”(赵之谦《杭四家印谱序》)其实是在说奚冈“心到手不到”,如果我们观察奚冈的作品,的确有这样的遗憾,但仅从理论总结上来说,奚冈的贡献是突出的。

2、“以书入印”理论的强化及浙派金石气与书卷气并重的理论建设。浙派通常为人熟知的面貌是切刀特征突出,往往让人忽略了浙派印章中的书法特征,而奚冈明确在印款中提出“以书入印”的概念。他在百钝人的印款中明确提出:“印泥、画沙,鲁公书法也。铁生用以刻石,一洗宋、元轻媚气象”。

(奚冈百钝人及边款)

而在“频罗庵主”的边款中,他又提出:“印刻一道,近代惟称丁丈钝丁先生独绝,其古劲茂美处,虽文、何不能及也。盖先生精于篆隶,益以书卷,故其所作辄也古人有合焉”其实这也是奚冈反对腐媚的解决方案,即篆刻要从书法入手,在学习书法、精于书法的同时,还要加强各方面的综合文化修养,这也是奚冈对浙派理论的又一次总结,即篆刻应在营造金石气、书卷气方面下手,这也正是浙派的印风特征。

(奚冈频罗庵主及边款)

三、篆刻作品

虽然赵之谦认为奚冈心手不相应,但奚冈的作品还是非常值得一看的,不过,他晚年息刀专事绘画,且最终寿未至60,作品终是少一些。这里选了一些有代表性的作品。

(小年)

(频罗庵主)

(寿松堂书画记)

(不翁)

(少白山人)

(古喦老屋)

(臣钧印)

(自得逍遥意)

(仲梁子)

(周锺崧印)

(奚冈私印)

(清勤孝友)

(叏庵)

(蒙老)

(蒙泉外史)

(碧沼渔人)

(龙尾山房)

到奚冈为止,浙派西泠前四家已全部出世,这四位是浙派最重要的印家,到奚冈为止,浙派终于成为一个既有丰富作品可供学习,又有强大理论自足的篆刻大派。

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