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三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 这段话的意思是：车轮上的三十根辐条聚集到中间的一根毂上，正是因为有了车毂中间的孔洞，才有了车的作用。加工陶土，把它制成器皿，正是因为器皿中间的虚空，才有了器皿的盛物之用。在山体上凿出来空间，再凿出来窗户，正是因为有了中间的虚空，才有了房屋的能够用来居住的功用。所以说“有”为人民提供了便利，“无”则发挥了“有”的作用。 人们在日常生活中，比较重视有形之物的作用，但是往往忽略“无”和“虚空”的作用。老子运用日常生活中的车子、器皿、房屋，来形象地说明“无”和“虚空”的巨大作用。大道无所不在、无时不有，有无相生，大道的衍生物车子、器皿、房屋……产生于道，都有道的属性，都有道的影子，百姓日用而不知。 无：虚空、空旷、悠远、深邃、具有无限的生发潜能、可生妙有、无始无终、无穷无尽、无形无状、变幻莫测。 有：产生于无、千姿百态、成住坏空、有自己的生命周期、周而复始、循环往复、有形有状、客观直接。 反者道之动。现实生活中，有无数的贫苦农民的儿子，在幼小的时候，吃了很多苦，培养了自己坚毅、勇敢、勤俭、节约、耐劳的品性。贫穷的过往，促使他们产生改变贫穷面貌的强烈愿望，这为他们奋斗提供了强大的动力。李嘉诚、牛根生、任正非……他们的财富，都经历了从无到有，从少到多的点滴积累。企业相互竞争，到最后拼的都是老总的人品、人生境界、人生格局、人的胸怀，自天子以至庶人，宜是皆以修身为本。井不修则无养人之用，人不修则无济人之德。厚德才能载物，德行宽厚，才能德行天下。由此可见，进行人心修炼，使自己的德行与大道相符合，成就人生，靠的是人的德行！ 人的德行、境界、格局、胸怀，是修来的。从无到有。有是无的衍生，无是有的前身。无通过有来发挥作用。 |
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