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要了解出家，先要了解修行的意义，所谓修行，就是诚心诚意将自己奉献给佛教或是佛祖，一心修持佛教理念，并宣扬推广佛教教义。这是修行的最基本概念，但是修行为何一定要出家呢？其实是不一定的，因为在佛教中也有在家修行的作法，所以并不一定要出家才算是修行。 然而在佛教中，还是把出家视为值得尊敬的行为，所谓出家，就是断除一切与凡间的牵扯，全心进入佛教的世界修行，因为唯有与世间的烦恼切断，才能不受打搅，安静的学佛修练，而且，要成佛也一定要出家才有可能。总之，出家就是成为职业的修行人（它是无给职），因为成为专职的工作，所以成果超过一般业余的水准，当然，如果你对佛教有兴趣，自然要尊重这个领域的行家与前辈。 释迦牟尼认为，只要你能够认同我的理念，就欢迎你来加入我们，从而慢慢学习人生的大道里，然后将这些大道理推广到世界的角落，不是要你来念经拜佛的，也不是要你来逢迎拍马的，因此，出家人的第一要务，也是唯一要务，就是学习将释迦牟尼的理念，并且推广之，至于烧香拜拜、早晚诵经、甚至剃头换装，都免了吧。也就是说，要认真追求心里的认知，而非表面的功夫，而时至今日恰好相反，大部份的人都不太了解释迦牟尼的本意，而对一些仪式、外型特别在意。 虽然出家的人数众多，然而以家庭这个观点来看还是大有问题的。人类在家庭中诞生、成长，父母的养育是很辛苦的，难道我们没有感恩的心？反哺的责任？出家人第一件事难道是要做到「无情无义」？否则怎么拋弃在一起生活多年的家人？我们常说，没有感情也有责任呀，早期我们的父母，对婚姻不满意，但是仍然不愿离婚，为什么？对小孩子有责任呀！当我们失去责任的心态时，就管他三七二十一，反正只要小孩饿不死，离婚又如何？出家人也是一样，你在家庭中生长，你有权利也有义务，不可以只顾自己的理想的，今天的出家人还要求别人慈悲、孝顺，实在是讽刺。 在从生物的角度来看出家，出家也是错误的，因为出家有「不可结婚」的要求，所有的生物都有一个基本责任，就是不要让自己绝种，所以拼命的吃、拼命的交配繁殖，就是希望自己的种族能够绵延不断，而出家则是使人类走向断种的结果，如果人人都出家，就不会再有人信佛了（都绝种了，还信什么？），当然有人说，不可能全部人类都出家，当然是对的，可是怎么可以说：种族绵延、家庭的责任就交给你们了，我们要寻找人生的道路。难道出家就可以规避责任？如果人人都这么想，即使不出家社会也要大乱吧。因此，纵使因为出家人为数不多，影响不大，但是这种理念是不应该被提倡的，是错误的，此风不可长。还有，不出家就不能成佛，释迦牟尼说人人皆可成佛，大概是等到人类绝种以后的事吧。 在各行各业中，佛教出家可说是速成的事业，因为他只要将外型一变，马上就可以当行家了，如果你想成为画家，可能要从基本功夫开始，慢慢的学习，等到你有成就，十年以上吧？其它的行业类似如此？唯有出家，只要你一做，马上就有人尊敬，也不用执照，甚至自己剃渡也行，实在太方便了。如果出家以后不适应，可以还俗，再投入社会中，过着原来的生活，方便吧。 由于出家之后不可以在社会上工作，因此生活就成问题，必须由其它的人帮助，才能维持基本需要，称之为「供养」，早期的印度沙门都是要经过供养的，说出来很可怜，就是沿街乞食，在今天社会富足，这是很难堪的事，不过在当时是稀松平常，乞食时有许多规矩，不可以要求食物的种类，给什么吃什么，吃不完的食物要拿去给别人吃，不可以把食物存起来留待后头吃（也不可以聚积财富），供养的人要提供新鲜美好的食物，如果不慎拿了腐败不清洁的东西，可是要下地狱受苦受难的。 在今天的佛教供养不太一样，由于社会的进步，已经没有人当街要饭了，但是供养仍然不能少，所以大多折现，如果手头不方便，可以分期付款。若是无法控制供养的金额，没有关系，有价目表。供的越多，福气越大，付不出的别想成佛。因为要传教的关系，所以要建立宏伟的寺庙、佛像、展览馆、医院、办公室，还有来回的交通工具费用，当然，现代化的设备可不能少，如大哥大、多媒体设备。唉，出家多好，只要给人说说两句佛祖的话（开示），有吃有喝有拿，比上班受罪受气强多了。
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