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天乙神针核心理论 那么我们高级的，再上升一个层次，达到什么层次呢，就是整体 五脏六腑 ，金木水火土，五行、五行相生，人体十二经脉一气周流，把我们人体当做一个整体，中医几千年来一直讲究整体治疗，真正落实到临床上。 能真正达到整体治疗的医家不多。清朝有个御医叫黄元御，就运用到这个思想。还有民国时期的彭子玉，在这个理论水平上。还有清末四川的刘子阳，有个医案，也是在这个整体治疗的基础上。 这个可以说是中医学的一个高级的一种境界，土在中间人体的脾胃，下面为水，上面为心火，五脏五行一气周流，那么这个整体治疗，重点在脾胃，在中宫上，那么我们讲到飞腾八法里的定中宫，就调整人体的脾胃，中间那个像杠杆，中间运转以后人体的五行，脏腑的功能才能运转起来。 那么我们用药呢通常是用茯苓和半夏加上甘草来调整中宫，那么我们在针灸上就选择脾胃两经，茯苓可以燥土去湿培育中宫之气使人体的脾气上升，半夏使胃气下降，用的甘草和合茯苓和半夏的功效，使脾胃的能量增强。 黄元御有个弟子叫麻瑞亭的，他写了一本书就是根据这个原理，他在此原理的基础上增加了一个非常有名的方剂叫下气汤，稍微改变了一下，用首乌和白芍丹皮来调整左路肝胆，用杏仁和橘红调整我们的肺气，在我们人体的解剖里面，肺在人体的最上面，称为华盖，中医经常说肺朝百脉，肺主人体的中气，与天地呼吸相通息息相关，人体在上面肺气下降，才可以金生水，才可以补充人体的肾脏。
肾气，现在很多的中医开补药，开补肾的药物，直接补肾，结果补出来满满的一口舌苔来达到补肾的效果。 那么在补肾的同时 我们把肺气降一些，用这类药物那么效果就不一样，同时我们补肾，现在强调补肾壮阳，那么肾气太充足了，它不动转起来不能生化造成我们平常所说的上火内热 。 所以我们要疏肝使木气上升，这样五行才能循环起来，这就是一个原理。 在这个基础上，我们再结合人体的气血，各种症。 我们最强调什么，最强调人体的气血。 气血就是我们风水，那么在调气呢中药讲有四君子汤，主要方剂有人参和白术。 调血呢，有四物汤，当归，川芎，熟地为主药，那么在人体上我们人体的三阴交相当于这个四物汤，可以补血行血，合谷穴相当于四君子汤，可以补气行气，可以使人体的气滞血瘀循环得到改善。 现在人有很多的郁症，现代人生活压力大，思虑过多，形成肝郁，肝在人体属于木，木体条拔，郁症在传统的方剂里面有逍遥散，可以治疗郁症相关的各种疾病。 那么现在后代的医家根据逍遥散的方剂来加减变化，临床可以达到治疗一百多种疾病。 那么在逍遥散的基础上通过辨证及用药。我们这里解郁呢我们可以用首乌桂枝那么我们把中宫的药稍微换一下用麦芽，神曲这样可以达到疏肝的效果，加桂枝也可以。  麦芽是小麦微微发芽的芽头，炒熟后入药。它可以归入肝气，很多中医把它归为消化类药物，其实它也可以达到疏肝的效果。
那么中宫的药物再加上调理气血的药物，人参黄芪当归川芎，那么就可以整体调理人体的中宫，达到五脏六腑，在这个基础上稍微辩下症。  寒症呢一般用附子，很多人用附子呢进入一个误区，附子的量运用不当。 我们药典中要10g，我们临床里面特别现在流行的一种火神派，通常用到几百克。 临床也有一种效果，但是往往呢报道只写成功案例，附子引起的中毒的毒副作用，往往不宣扬。 |
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