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（一）情贵在真 古人说：“诗言志”。其实，诗歌不仅是“志”的载体，也是“情”的载体。诗歌是诗人主观情感的艺术呈现。 白居易在《与元九书》中提到，“感人心者，莫先乎情。”又说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”狄德罗曾说过：“没有感情这个东西，任何笔调都不能打动人。”中外先贤的话说明一个道理，那就是感情是诗歌的根，真实的情感是诗歌的生命。情真语挚，则不求工而自工。如孟郊的《游子吟》： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 全诗前四句着力刻画了位为即将远行的孩子缝制衣服的母亲形象，选取了一个平凡的视角，昭示了不平凡的母爱。最后点明：“谁说柔嫩的小草，能报答春天阳光的恩情呢？全诗以朴素的语言表现了母爱的温暖，抒发了子女对慈母的感激之情。全诗以情取胜，意到辞之。 再如岑参的《逢入京使》： 故国东望路漫漫，双袖龙缍泪不干， 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 这是岑参赴西域途中，抒发对故国思念的诗作。在去西域的路上，诗人遇到一位故人（即入京使节）。诗人把对长安家中的思念浓缩成了千古名句：行色匆匆，走马相逢，无纸无笔，请您给我的家人捎个口信，就说我在外边，一切都好。全诗不假雕琢，感情真挚，“于易处见工，便觉亲切有味。”（刘熙载《艺概》）。 （二）借景抒情 “借景抒情”的手法在中国诗歌中有着悠久的历史，从《诗经小雅采薇》最后一小节中即可看出：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。”大自然的景物是引发诗人灵感的催化剂，也是诗人寄托情感的对象，正如刘勰所谓：“情以物迁，辞以情发。”情与景有机结合，是中国抒情诗的基本特点。 细分来，“借景抒情”的手法包括以下几种： 一是“即景抒情”，也可以说是“触景生情”。诗人因看到某种景象，引发思绪情感，提笔创作。记游山水之诗多属此类，如李太白歌咏庐山瀑布的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”等。 二是“融情于景”。所谓“融情于景”，是指诗人并不直接抒情，而是把情寓于景物之中，让读者通过诗的景物描写去参透诗人的情。如杜甫的《漫成一首》： 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 此诗为杜甫晚年漂泊西南，欲乘船出蜀之时所作。全诗四句，分别描写了“江月”、“风灯”、“宿鹭”、“跳鱼”四种景物，有动有静，以动衬静，着力表绘了一幅平和安详的图画。在静谧的意境中，流露出老杜对宁静生活的向往。全诗句句写景，没有直接抒情的语句，但情蕴其中。 三是“化景物为情思”。客观的景物是无所谓情感的，但诗人往往习惯把自己的主观感受赋依在客观景物之上，让客观景物蒙上诗人的产主观色彩。因而诗中的自然景观往往是跟随着诗人的喜怒哀乐而喜怒哀乐着。正如王国维所说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间辞话》）如白居易这首《长相思》： 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。 全词描写了一位妇女倚楼望远，乞盼着远方的丈夫归家的急迫心情，是典型的思妇词。在主人公一腔愁绪的感染下，似乎连那汴河、泗河的水以及江南的山峰都在诉说着离情。在这种手法中，自然山水是活生生的，具有人类的情感。 四是“以景结情”，在抒情诗的末尾，不再直接抒情，而是以一句景语作结，往往可以给人一种意韵悠长，回味不尽的审美感受，这就是“以景结情”。如元稹的《闻乐天授江州司马》： 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 元和十年，白居易被贬为江州司马，当时他的好友元稹正在通州任职。元稹在病中听到白居易被贬的消息后写作了此诗。在昏暗摇曳的残灯之下，诗人正在卧床养病。此时忽然传来好友被贬的消息，诗人震惊之余，徒然坐起，眼前只有阴风冷雨闯入窗棂……以常规来看，在“惊坐起”之后，应以情语作结，但诗人巧妙地“暗风吹雨入寒窗”一句景语作结，以哀景衬哀情，玩味不尽。是震惊？是愤懑？是对友人的牵挂？是对自己无力相助的愧疚？这些全留给读者去体会了。 |
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