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有物混成，先天地生。 在天地生成之前，橐龠内发生的是由“无物”混成为“有物”的过程，物质逐渐积聚增大，成形成体，玄牝生成，直到天清地浊。 有物，是物的形体状态之有。有物混成，就是宇宙星球体逐渐生成的过程。 有物混成开始于道的大远反运动发生，基本结束于天地生成完成。大远反运动是道的主动运行，是生成天地的运动，这个过程是道生一的重要过程，所以老子对道的这个作用给予了特殊的强调和说明。 “有物混成，先天地生”说明，“有物混成”是道“生”天地的过程，而“无物”不属于“混”的范围，“无物”是外来动力消失后的物质被动变化，被动的变化不是道的动力主动作用的结果。“无物”为“天下有始”外来动力消失所导致的变化，并不是“混”的结果。
（一）“先天地生”是构词的后前结构 “先天地生”是老子关于宇宙生成过程的重要提示，这是名词和名词的后前限制结构。“先天地生”分为“先天地”和“生”两个意义组。“先”为表示时期的名词；“天地”为名词，是五行生成的宇宙存在状态，“先天地”就是天地存在状态之前；“生”为动词，意为发生。具有后前结构意义的是“先天地”这三个字，是后面的“天地”限定了前面的“先”，“先天地”，天地存在之前所“生”的就是整个“有物混成”过程。“有物混成，先天地生”的整个意义是天地形成之前所发生的一切，就是物质逐渐形成的整个过程。 从另一种角度来看，“有物混成”和“先天地生”也是一种叙述方式的主句从句结构，主句是“有物混成”，后接由时间状语“先”引导的“先天地生” 从句，从而构成一个意义完整的美妙句子。
（二）有物混成的字词辨析 １．有，就是形体、物质和概念的存在，如哲学概念之有，有无相生之有，物体之有。作为天地之有是宇宙的现世，是万物芸芸的世界；天地之无，就是混沌状态；宇宙之无和有之间的过渡阶段，就是宇宙的生成过程，也就包括了“无物”和“有物混成”的这个阶段。此处为物体之有，就是具有形体、体积、状态的物体的实际存在。 宇宙之“无”和宇宙之“有”间，为“无物”和“有物混成”的整个阶段。 物态之无和物态之有间，就是“无物” 的阶段，“有物混成”阶段是为物态之有的逐渐发展的过程。 ２．物，为物态，为成形的物体，宇宙存在状态的一种形式，从最小形体的物到最大的物都属于“物”的范围。宇宙天地的物为成型的物体，具有一定的物态形体，符合物理的原理，具有这样一切因素的物体在《道德经》中称之为物。  中小学课题研究作者：陈岩 主编 |
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